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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Y Apologie scientifique, ce qui n’a pas peu contribué, croyons- 
nous, au merveilleux succès de son œuvre. 
Le but qu’il s’est proposé étant ainsi exposé et défini, la 
Cosmologie, entendue dans le sens d’ “ origine et formation de 
l'univers, „ inaugure son entrée dans le corps du sujet. Il s’agit 
en premier lieu, naturellement, de l’univers inorganique. Deux 
enseignements parallèles sont en présence : l’enseignement de la 
foi qui n’entre dans aucun détail et s’en tient aux très grandes 
lignes, tracées dès l’origine, — l’enseignement de la science 
élevé laborieusement par le lent effort de l’esprit humain et qui 
relie un très petit nombre de faits positifs et certains par des 
hypothèses et des théories plus ou moins plausibles ou contestées. 
A côté de la science impartiale et désintéressée recherchant la 
vérité pour elle-même, sans parti pris et sans esprit de polémique 
en matière philosophique ou religieuse, il y a une science moins 
indépendante dont les théories sont construites en vue d’établir 
une opposition, une antinomie irréductible entre elle et les 
enseignements de la foi. 
Exposer ces théories, les discuter, en montrer le mal fondé, la 
faiblesse philosophique, l’inanité au point de vue des vérités 
révélées, tel est le rôle de l’apologiste en matière scientifique, 
rôle brillamment accompli par notre auteur en qui le philosophe 
et le théologien se montrent constamment renseignés très exac- 
tement et très complètement sur la marche et la situation de la 
science : faits, hypothèses et théories. 
Les mêmes qualités, le même mode d’exposition et de discus- 
sion se retrouvent dans la troisième pal’tie : Biologie, ou “ Origine 
et développement de la vie Ici encore deux enseignements 
parallèles ; les données de la science, quelques-unes certaines, 
beaucoup se bornant à des théories successives ou simultanées 
mais contraires, — d’autre part les enseignements très som- 
maires de la foi. D’abord, les origines de la vie en général : les 
faits expérimentalement constatés et les hypothèses arbitraires, 
posées à priori en vue d’échapper à la nécessité du surnaturel. 
Puis les développements graduels de la vie sur le globe à partir 
de sa première apparition et durant la lente évolution des temps 
géologiques, les hypothèses construites sur ces faits, l’exposé et 
la discussion des théories transformistes au double point de vue 
de la science et de la foi. Enfin la réfutation des systèmes soi- 
disant scientifiques, construits pour donner une explication maté- 
rialiste de l’origine et du développement de la vie (notamment le 
monisme haeckelieu), et l'administration, par cette réfutation 
