PHÉNOMÈNES HYSTÉRIQUES ET REVELATIONS. 
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on nous avertit de ne pas même croire aveuglément à l’ori- 
gine divine de tout ce qui se troin'e renfermé dans une révé- 
lation ou une vision, où le Créateur aurait pris une part 
manifeste. A son insu, le personnage qui a reçu une faveur 
extraordinaire peut mêler au divin beaucoup d’humain ; 
l’action de Dieu ne suspend pas complètement l’action de 
l’homme, et les deux influences se combinent souvent de 
façon à faire croire à l’extatique que Dieu le meut encore 
quand l’action humaine est seule en jeu (1). S’il est possible 
utiquc approbavit, minime vero visionem et revelationem. Aliquando tamen 
approbata est aliqua visio, aliqua apparitio, aliqua prophetia, puta, Ange- 
lorum, Beatissimæ Virginis, et Christi Domini visio, quæ ipsi servo Dei con- 
tigit, aut aliqua prophetia seu aliqua prædictio, quæ de futura quapiam re 
mirabiliter a servo Dei facta est. » 
Quelle est la valeur de cette approbation? II le dit plus haut : « Sciendum 
est approbationem istam nihil aliud esse, quam permissionem, ut edantur 
ad Fidelium institutionem et utilitatem post maturum examen : siquidem 
hisce revelationibus taliter approbatis, licet non debeatur nec possit adhi 
beri assensus Fidei Catholicæ, debetur tamen assensus Fidei humanæ, juxta 
prudentiæ régulas, juxta quas nempe taies revelationes sunt probabiles et 
pie credibiles. » [De servor. Dei beat, et beat, can., 1. II, c. xxxn, nn. 11 
et 12.) 
(1) Le célèbre bollandiste Papebroch s’exprime ainsi : « Explicandum hoc 
loco mihi existimo quomodo raptus utriusque sanctæ (sainte Marie Made- 
leine de Pazzis et sainte Brigitte) vere supernaturales ac divini in substan- 
tia fuerint, et tamen, secundum species naturaliter præhabitas in suis cir- 
cumstantiis regulati, potuerint involvisse, non solum incertitudinis aliquid, 
sed etiam erroris; quem amoliri quoniam nihil intererat finis a Spiritu 
sancto intenti, siverit sanctas sic agi et agere, sicut extra raptum per se 
actæ fuissent : hoc enim faeturum me promisi die xx Maii, ad vitam B. 
Columbæ Reatinæ, cui adhuc decenni legitur num. 11 apparuisse cum 
leone S. Hieronymus, et leo qui cum S. Hieronymo fuerat apud ipsam tota 
nocte mansisse. Concludam ergo hoc Parergo, in talibus nihil esse præsidii 
ad quæstiones pure historicas, seu sacræ il 1 . se seu profanæ sint, prudenter 
dirimendas : proinde nihil ipsis sanctis detrahi, cum talium veritas, citra 
ullum ad ipsas respectum, vocatur in controversiam aliunde probanda vel 
infirmanda. » (Acta SS. Maii, VI, p. 246). 
Benoit XIV reprend pour son compte l'opinion de l'illustre hagiographe : 
4 Quæres sexto, an contingere possit, utaliquis sanctus habeat revelationes 
non aSpiritu Sancto immissas, sed ortas a proprio judicio et ratiocinio, qua- 
tenus intellectus ejus pia aflectione ductus et imbutus opinionibus de re 
aliqua, quæ pietatem redolet, judicat spiritum sibi esse divinum, cum 
