PHÉNOMÈNES HYSTERIQUES ET RÉVÉLATIONS. G3 
dent l’œil ravi de lame, ceux du soleil perdent tellement 
leur lustre, qu’on voudrait ne les plus regarder ( 1 ). » 
Si nous réunissons les caractères des visions intellec- 
tuelles signalés par sainte Thérèse, nous trouvons les 
traits suivants : 
1° Elles peuvent durer très longtemps sans interruption, 
un an même ( 2 ) ; 
2° Elles ne sont accompagnées de la représentation d’au- 
cun objet sensible ; 
3° On a cependant la certitude de la présence de Notre- 
Seigneur ; 
4° Généralement elles sont accompagnées de la connais- 
sance de certaines vérités, impossibles à exprimer en lan- 
gage humain mais fortement imprimées dans l’âme ; 
5° Si on n’apprend pas de telles vérités, il faut traiter 
ces visions comme des lèves (3). 
Dans les visions imaginaires , 
1° La sainte contemplait un objet sensible ; 
2° Elle le voyait non des yeux du corps, mais des yeux 
de l’àme ; 
3° Tout sensible qu’il était, l’objet présenté était tout à 
fait différent des objets corporels de ce monde, non seule- 
ment par une combinaison différente des mêmes éléments, 
mais par la nature même des éléments. La blancheur, la 
clarté du corps de Notre-Seigneur n’ont rien qu’on puisse 
comparer aux qualités de même nom dans les corps que 
nous voyons. 
Il nous faut maintenant examiner ces témoignages de la 
sainte, apprécier les caractères qu’elle assigne à ses révé- 
lations et à ses visions, et voir si elle a pu se tromper sur 
l’origine divine des phénomènes qui se passaient en elle. 
(1) Vie, xxviii. Œuvres. I, p. 370. 
(2) Château intér. Six. dem., vin. Œuvres. III, p. 541. 
(3) Château intér. Six. dem., iv. Œuvres. 111, p. 502. 
