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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
La conscience que nous avons des opérations intérieures 
de notre âme est infaillible quand on s’en tient exactement 
à ce qu’elle rapporte ; mais il n’y a pas de doute qu’on 
puisse se tromper dans l’interprétation de ce qui ne se 
manifeste pas au dehors et se trouve exclusivement ren- 
fermé dans la partie la plus intime de notre être. Les 
révélations surtout et les visions demandent à être con- 
trôlées, et il ne faut pas croire à leur réalité par le fait 
seul que le sujet de ces phénomènes affirme de très bonne 
foi sa certitude d’avoir entendu des paroles divines ou 
d’avoir vu Notre-Seigneur. L’histoire ecclésiastique rap- 
porte un grand nombre de déceptions en pareille matière ; 
mais nous avons un argument plus topique pour prouver 
combien on doit mettre de sévérité dans l’examen de ces 
phénomènes. 
« L’illusion sur ce point (les révélations), dit la sainte 
elle-même dans le Château intérieur, peut être fréquente, 
surtout chez les personnes faibles d’imagination ou nota- 
blement mélancoliques ; c’est pourquoi il ne faut point, à 
mon avis, s’arrêter à ce qu’elles disent, quoiqu’elles assu- 
rent l’avoir vu ou entendu, ni non plus les jeter dans le 
trouble, en leur disant que le démon les trompe, mais 
simplement les écouter et les traiter comme des personnes 
malades. La prieure et le confesseur à qui elles rendront 
compte de ce qui se sera passé en elles se contenteront de 
leur dire de ne pas faire grand cas de choses semblables, 
que ce n’est pas là l’essentiel pour faire le service de Dieu, 
et que le démon en a trompé plusieurs de cette manière ; 
mais, ajouteront-ils pour ne pas les affliger, ils espèrent 
quelles ne seront pas de ce nombre. Si on leur disait que 
que ce qu’elles croient avoir vu et entendu n’est qu’un 
effet de la mélancolie, elles n’auraient jamais l’esprit en 
repos, étant si persuadées de ce qu’elles rapportent qu’elles 
jureraient qu’elles l’ont vu et entendu. Mais on doit leur 
faire discontinuer l’oraison, et employer toute sorte d’in- 
dustries pour leur persuader de ne pas tenir compte de ce 
