PHÉNOMÈNES HYSTERIQUES ET REVÉI.ATIONS. 75 
visions. « On sent, dit-elle, quand on veut écrire de telles 
choses, une impuissance qui tue (1).» D’où vient cette im- 
puissance ? Laissons-la répondre elle-même : « Quand 
bien même je me serais efforcée de me figurer, pendant 
des années entières, une beauté si ravissante, je n’aurais 
jamais pu en venir à bout : tant sa seule blancheur et son 
éclat surpassent tout ce que l’on peut s’en imaginer ici- 
bas. C’est un éclat qui n’éblouit point ; c’est une blancheur 
ineffablement pure et suave tout ensemble ; c’est une splen- 
deur qui cause à la vue un indicible plaisir sans l’ombre de 
fatigue. C’est une clarté qui rend l ame capable de voir 
cette beauté si divine. C’est une lumière infiniment diffé- 
rente de celle d'ici-bas et, auprès de ses rayons qui inondent 
l’œil ravi de l’âme , ceux du soleil perdent tellement leur 
lustre qu’on voudrait ne plus les regarder (2). » 
Elle reconnut alors « combien peu elle avait eu d’esprit, 
lorsqu’elle redoutait une illusion en présence d’un objet si 
manifestement surnaturel (3). » 
La clarté et la blancheur du corps de Notre-Seigneur 
n’avaient, suivant elle, rien de commun avec les propriétés 
de même nom appartenant aux objets matériels du monde 
où nous vivons. S’il en est ainsi, convenons quelle avait par- 
faitement raison de ne pas y voir une œuvre de l’imagi- 
nation, faculté essentiellement reproductrice, jamais vrai- 
ment créatrice. Ici encore, elle fait preuve d'une exactitude 
qu’on ne saurait trop remarquer. Dans les visions aux- 
quelles nous avons assigné une origine naturelle, elle 
n’emploie point d’expressions semblables. Lorsqu’elle voit 
le démon, elle l’aperçoit sous la forme d’un petit nègre 
d’une figure horrible qui grince des dents. Dit-elle que 
la couleur noire de ce fantôme est quelque chose qui sur- 
passe tout ce que l'on peut s’imaginer ici-bas ? Est-il un 
mot qui permette de conclure à la présence, dans l’objet 
(1) Voir p. 61. 
(2) Voir p. 62. 
(3) Ibid. 
