PHÉNOMÈNES HYSTÉRIQUES ET REVELATIONS. 83 
ment. En dehors de ses révélations, elle nous a habitués 
à la plus grande exactitude dans ses narrations, à la 
franchise la plus entière. Ennemie de l’exagération, elle 
apporte dans l’examen des faits une intelligence droite et 
sûre d’elle-même. Il suffit qu’elle soit aussi scrupuleuse de 
la vérité dans i’exposé deses visions, pour que nous soyons 
à même de les bien apprécier. 
Les manifestations extraordinaires dont elle fut l’objet se 
divisent en deux classes : aux unes, elle attribue le démon 
pour auteur; les autres, elle les rapporte à la Divinité 
comme à leur source. Que le phénomène se rapporte à la 
première classe ou à la seconde, nous ne la surprenons 
jamais en défaut dans sa description des faits. Pouvons- 
nous en dire autant de l’interprétation qu’elle leur donne? 
Ces deux espèces de modifications internes ne sont point 
solidaires l’une de l’autre ; le défaut de science médicale 
pouvait fausser l’interprétation des premières, si exacte 
qu’en eût été l’observation. A notre avis, c’est ce qui est 
arrivé. Mais évidemment on ne peut pour cette raison 
mettre en suspicion les facultés intellectuelles de notre 
sainte, et vouloir que par contagion elles fussent infectées 
d’hystérie. 
Les manifestations divines ont de tout autres caractères, 
et comme, au rapport de Thérèse, elles ont été l’objet non 
d’une déduction raisonnée, mais d’une intuition immédiate, 
si Terreur s’y était glissée, elle eût atteint non l’interpréta- 
tion des phénomènes, mais l’observation elle-même ; fait 
très important à noter, car il pose très nettement la dis- 
tinction entre les phénomènes divins et les phénomènes 
diaboliques. Nous avons examiné successivement les diffé- 
rents caractères des manifestations divines, nous avons 
discuté, au point de vue purement scientifique, les asser- 
tions delà sainte, et nous sommes arrivé à cette conclusion 
que, si Dieu n’était pas l’auteur de ces visions, il fallait 
choisir entre l’hypothèse absurde d’une intelligence qui se 
trompe sciemment elle-même, et l’hypothèse insoutenable 
