l’humanité postdiluvienne. 111 
comme d’une coupe trop pieine et se sont épanchées en 
tlots humains dans toutes les directions. » 
M. de Quatrefages produit à l’appui de cette conjec- 
ture trois arguments principaux. 
D’abord, aucune autre région du globe ne lui parait 
présenter une semblable réunion des types humains 
extrêmes distribués autour d’un centre commun. C’est la 
race jaune se développant au nord, à l’est, au sud-est et 
à l’ouest du plateau de Pamir. Les blancs sont largement 
représentés par les Siah-Posh et les autres tribus aryennes 
de l’IIindou-Kousch. Si la race nègre est plus éloignée, on 
en trouve pourtant des stations marines échelonnéés depuis 
les iles Kioussiou jusqu’aux Andaman et, sur le continent, 
elle s’est unie à presque toutes les castes inférieures des 
deux presqu’îles gangétiques. 
Ensuite, c’est là qu’on retrouve, convergeant vers le 
même point central, les trois formes fondamentales du 
langage humain : les langues monosyllabiques représen- 
tées par le chinois, les langues agglutinantes par les 
idiomes dravidiens de l’Inde et turcs du Turkestan, et 
enfin les langues à flexion par le sanscrit et l’éranien. 
Enfin, c’est de l’Asie que nous sont venus nos animaux 
domestiques les plus anciennement soumis. Isidore Geof- 
frov s’accorde entièrement sur ce point avec Dureau de la 
Malle. 
Reprenons ces trois arguments. La réunion des races 
autour du plateau de Pamir nous paraît moins complète 
qu’à M. de Quatrefages. Sans doute, à considérer d’une 
manière large la distribution géographique des types de 
l’humanité, on arrive au résultat qu’il indique ; mais il 
n’en est plus ainsi quand on serre un peu les données du 
problème. Quoi qu’on en dise, il faut beaucoup de bonne 
volonté pour retrouver la race nègre dans ce groupement. 
Son extension a été tout occidentale dans la grande pres- 
qu’île africaine. Mais de plus, en admettant même la pré- 
sence sur un seul point de tous les rameaux de l’humanité, 
