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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
vaincu, et qui ne voyons aucune nécessité de « saluer dans 
le Belourtagh et le plateau de Pamir le berceau véritable 
dont nous descendons tous, » nous n’hésitons pas entre les 
mines de l’Ibérie et celles de l’Hindou-Kousch. Précisé- 
ment, parce que les conjectures de l’indianisme contempo- 
rain n’ont pas prévalu à nos yeux contre la tradition, nous 
trouvons dans l’existence de filons d’étain aux régions 
caucasiques une éclatante confirmation des droits de l’Ar- 
ménie. A son tour, l’archéologie préhistorique avec ses 
découvertes dépose en faveur de ces droits. De même que 
la mythologie aryenne et l’anthropologie, elle s’accorde 
avec l’enseignement traditionnel, pourvu qu’on interprète 
les faits sans idée préconçue. 
VI. 
RÉSUMÉ ET CONCLUSION. 
Nous avons pris comme point de départ le texte même 
où la Bible rapporte les événements qui suivirent le grand 
cataclysme. Dans la dénomination d’ArardL nous avons 
vu le nom d’un pays, et les interprétations d’une sérieuse 
exégèse se sont jointes aux témoignages de l’antiquité 
classique et assyrienne pour démontrer que ce pays est 
l’Arménie. 
Nous avons rappelé les légendes nombreuses et variées 
qui ont eu cours sur l’endroit précis où l’arche s’arrêta. Ces 
traditions se groupent naturellement. Les unes, plus géné- 
ralement reçues chez les écrivains arméniens et occidentaux, 
s’accordent à faire atterrir le vaisseau de Noé sur les cimes 
de l’Agri-Dagh ou du Massis. Ainsi faut-il expliquer l’ori- 
gine du nom d’Arârât donné depuis à cette montagne. 
Les autres, conservées pas les auteurs orientaux, et parti- 
culièrement par les Syriens, se prononcent pour la chaîne 
du Kurdistan. 
