BIBLIOGRAPHIE. 
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Oa aurait tort de croire que les Touraniens se contentaient toujours 
des abris fournis par la nature. Ils construisaient des huttes en bois. 
Leurs vêtements étaient des fourrures : ici encore le terme qui dans cer- 
tains idiomes veut dire « habillement » a dans d’autres le sens de 
« fourrure ». Mais voici un détail singulier. Il paraîtrait que nous 
avons emprunté aux premiers habitants de l’Europe le nom de leur 
chaussure. En effet, nos mots savatte et sabot se retrouvent dans la 
plupart des langues touraniennes. En mandchou, on dit sabu. devenu en 
lapon sappiéka , qu’on retrouve encore dans l’esthonien sapor et le 
finnois sapetto. Enfin le basque a zapato. Sous cette dernière forme le 
mot a passé dans les dialectes néo-latins, l’espagnol zapata , le portugais 
sapata et l’italien ciabatta. 
La philologie comparée des idiomes touraniens confirme ce que l’ar- 
chéologie préhistorique enseigne de l’industrie primitive de ce peuple. 
Les précurseurs des Aryas se servaient d’armes de pierre. La linguis- 
tique en fournit une preuve péremptoire dans cette particularité très 
remarquable que les termes dont certaines tribus touraniennes se ser- 
vaient pour dénommer le couteau, le glaive, la hache et d’autres instru- 
ments tranchants sont dérivés d’une racine qui signifie, dans d’autres 
mots. « pierre, roche ». Bien plus les noms des métaux ne se ressem- 
blent aucunement dans les divers idiomes, preuve évidente de leur intro- 
duction postérieure dans le langage; enfin quelques-uns sont manifeste- 
ment empruntés aux Aryas. Citons le magyar orany et l’ostyak sarna , 
« argent ». identiques au sanscrit hiramja et au zend zaramja. Ainsi 
se trouve confirmée une fois de plus l’hypothèse tous les jours plus pro- 
bable de l’importation du bronze en Europe par les peuples aryens. 
Somme toute donc, les conditions d’existence des premiers habitants 
de l’Europe étaient fort précaires. Que dire de leur culture intellectuelle 
et morale, de leurs relations sociales, de leur religion ? La comparaison 
des divers idiomes révèle, d’après le D r Cruel, la pratique du commerce. 
11 y avait hélas ! dès ce temps des voleurs ; les gens se classaient déjà 
en riches et en pauvres, c’est-à-dire, en possesseurs de plus ou moins 
de tètes de bétail ; des luttes sanglantes divisaient les tribus. Chose 
curieuse, et le D r Cruel donne cet usage comme commun à tous les 
Touraniens primitifs, on se baisait non pas avec la bouche, mais 
avec le nez. 
Les anciens Européens adoraient le ciel : mais il est difficile de dé- 
terminer le sens de cette adoration. Ëtait-ce un matérialisme grossier ? 
ou le ciel était-il à leurs yeux le symbole d’un être supérieur qui y 
faisait sa demeure ? On ne saurait le dire. La première supposition 
