402 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
voyages de M. de Ujfalvy ont acquis à la science ethno- 
graphique. Le plus important résultat est assurément 
d’avoir retrouvé dans les pasteurs du Pamir les carac- 
tères anthropologiques et les usages religieux et sociaux 
qui permettent de les classer dans la famille aryenne. 
Cette conclusion est appuyée par une autre preuve. Le 
langage des tribus pamiriennes témoigne aussi en faveur 
de leur origine éranienne ou aryenne. Parmi leurs dia- 
lectes, on en connaît aujourd’hui neuf principaux qui se 
rattachent au rameau bactrien ou avestique des langues 
indo-européennes. C’est M. Tomaschek, professeur à l’Uni- 
versité de Gratz, qui a récemment introduit dans le monde 
de l’orientalisme ces derniers venus des idiomes aryens. 
Pourtant il avait été précédé dans cette voie. 
On trouve les premières indications relatives aux langues 
du Pamir dans la relation d’un agent du gouvernement 
indien en ces contrées, le pandit Munphul MeerMoonshee. 
De 1867 à 1868, ce savant hindou fit une exploration au 
pays de Badakschân et dans le bassin du Kokcha, c’est-à- 
dire en plein domaine des Galtchas. 11 est vrai que, absorbé 
par des préoccupations politiques, il ne poussa pas 
très avant ses investigations philologiques. Nous lui 
devons une classification assez complète. 11 en distingue 
cinq dialectes : le chignani, parlé dans les districts de 
Chignân et de Rosliân ; Yiskashami, en usage chez les indi- 
gènes d’Iskashim ; le vcakld dans la province de Wakhân ; 
le sanglilchi chez les habitants du Sanglitch et du Zébak, 
et enfin le minghani employé par ceux de Minghân. Ces 
deux derniers territoires s’étendent au sud-ouest, entre la 
ville d’Iskashim, située dans le khanat de Ivondouz, et les 
hautes vallées qui forment la frontière septentrionale du 
Katiristan. 
Le pandit Munphul terminait à peine son expédition 
que, cette même année 1868, le courageux Robert Shaw, 
planteur de théàKungra, partait pour Kashgar pour nouer 
