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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Les voyelles passent par les mêmes altérations que clans 
nos langues. Ainsi le wakhi ne souffre pas les diphtongues 
et tend à simplifier partout les voyelles, tandis que le 
sarikoli au contraire les allonge ou les dédouble partout. 
Voilà comment le sanscrit kapôta, colombe, correspond 
dans le premier dialecte à kibit et dans le second à cha- 
baud et chôla, boiteux, respectivement à cliil et tsaid. 
La série des mots suivants, ayant trait aux relations de 
familles fera clairement ressortir les analogies saisissantes 
des dialectes pamiriens avec le reste des langues aryennes 
Homme, 
nir (chignani), nara 
(sanscrit), nero (latin). 
Femme, 
strei (wakhi), strî 
(( 
çtri (zend). 
Père, 
pid (sarikoli), pitâ 
(( 
pater (latin). 
Mère, 
mâd (chignani), mâtâ 
(( 
mater « 
Fies, 
pôtr (wakhi), putra 
(( 
puthra (zend). 
Fille, 
dhaghd (vvahki) duhitâ 
(( 
dughdha « 
Frère, 
wrüt (wakhi), bhratâ 
[ napüs (wakhi), 1 
(( 
bràta « 
Neveu, 
< induis (sarikoli. ; napât 
( Moàos(chignani) ) 
(zend), 
nepos (latin), viné-hç 
Voilà une preuve facile à saisir du caractère aryaque 
des idiomes du Pamir. On conçoit dès lors quel intérêt 
s’attache pour le linguiste à l’étude des langues de l’Asie 
centrale, et pour l’ethnographe à ces obscures peuplades 
dont les traditions jettent un jour nouveau sur les origines 
et les premiers développements de notre race aryenne. 
II 
LES EXPLORATIONS AU PAMIR. 
L’esquisse sommaire de géographie physique et d’ethno- 
graphie que nous venons de présenter résume très large- 
ment l’ensemble des résultats que les récentes explorations 
ont fournis à la science. Il y a trente ans, le Pamir 
