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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Quant à l’objection que M. Jouffret tire des pressions dans un 
liquide (1), il sait aussi bien que nous qu’il n’v a là en réalité que des 
actions et réactions moléculaires, en nombre fini, s’exaltant par le rap- 
prochement des molécules, revenant à l’état normal quand la pression 
extérieure cesse: cela n’est pas plus difficile à concevoir que l’augmen- 
tation d’énergie potentielle dans un milieu élastique comprimé. 
Reste un dernier point, que nous n’entendons pas du tout. 
L’étude de l’organisme animal au point de vue de la transformation 
de l’énergie amène naturellement l’auteur à cette question, traitée 
avec détails dans la Revue par le R. P. Carbonnelle : la conciliation 
du principe de la conservation de l’énergie avec la liberté morale de 
l’homme. Si l’on accepte la théorie insinuée par Laplace et développée 
crûment par M. du Bois-Reymond, la somme d’énergie n’est pas trou- 
blée et le principe reste sauf, parce que tout est fatal : la liberté 
humaine seule disparaît. Mais si l’on veut maintenir celle-ci, il faut une 
autre solution, et M. Jouffret cite celles de Tait, de M. Delbœuf, celle 
du P. Carbonnelle « dans un récent et remarquable ouvrage (1) » ; 
puis il aborde l’ingénieuse solution de M. Boussinesq, dont personne 
mieux que le P. Carbonnelle n’a sondé les côtés faibles, et la résume 
avec une netteté et une clarté bien remarquables, sans toutefois se pro- 
noncer sur sa valeur définitive. Il conclut ainsi : 
<• En philosophie, la doctrine désignée par le mot Déterminisme 
est un compromis entre celle du Fatalisme . qui fait de l’être animé 
l’instrument passif d’une nécessité inéluctable, et celle du Libre arbitre 
qui proclame l’indépendance complète de la volonté, la faculté de 
désirer et de décider, les mêmes circonstances étant données, une 
chose et son contraire. 
» Pour cette doctrine intermédiaire, chaque homme est. à un instant 
donné, le produit des circonstances au milieu desquelles il a été jeté, et 
ses idées, ses croyances, ses passions, ses volontés, ses actes sont non 
seulement influencés, mais encore complètement déterminés par ces 
circonstances. Mais, ajoutent les déterministes, si cet ensemble qui 
constitue l’être moral et physique est un effet au point de vue du passé, 
il joue le rôle de cause au point de vue de l’avenir, et cette cause peut 
être modifiée avantageusement par une culture produisant une amélio- 
ration graduelle de l’individu et de l’espèce, comme elle peut être per- 
vertie par des influences agissant en sens contraire. 
» Laissant ainsi à l’homme une activité raisonnable et féconde, 
(1) Les Confins de la science et de la philosophie. 
