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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
cote, le cerveau d’Asseline avait des analogies simiennes: je n’en 
lais pas mon compliment à une société qui fait de pareilles décou- 
vertes. Vous n’ètes pas heureux pour vos débuts. » 
M. Topinard a répondu : « Nous cherchons la vérité et rien de plus. 
Il nous importe peu que nous nous éloignions ou que nous nous rap- 
prochions des animaux... La Société d’anthropologie n’appartient à 
aucune secte, ni dans un sens ni dans l’autre. » 
Si M. Topinard a voulu dire qu’une société savante doit se mettre 
en garde contre les systèmes à priori, il a parfaitement raison. Mais 
il s’en faut bien que tous ses collègues pratiquent cette réserve. 
Après le cerveau d’Asseline. on a étudié celui d’Assézat (1). puis 
celui de Coudereau (*2). Les rapporteurs ont compris que le moment 
n’était point venu de chercher un rapport quelconque entre les consta- 
tations morphologiques et les données psychologiques. M. Mathias 
Duval a déclaré qu’il ne relèverait désormais que des faits. C’est plus 
respectueux pour la mémoire des collègues défunts. 
Mutilations dentaires au Mexique (3). — Les vieux auteurs espa- 
gnols Sahagun. Landa. Mota Padilla. ont fait connaître les mutila- 
tions dentaires en usage chez les Indiens au moment de la conquête : 
des trouvailles récentes permettent de contrôler leurs affirmations. 
M. le D r Hamy a présenté à la Société d’anthropologie un crâne 
toltèque. provenant du cimetière archaïque deCerrodelas Palmas. 
Les incisives et les canines de la mandibule ont été été limées sur leurs 
angles internes, sur deux à quatre millimètres de profondeur. 
Sahagun. Diego de Landa parlent d’un usage semblable des Huax- 
tèques. qui consistait à se tailler les dents en pointes aiguës. On sait 
que les Huaxtèques avaient fait partie de la grande migration tol- 
tèque. Le fait signalé par M. Hamy confirme ces relations. 
Mota Padilla ajoute que les Indiens Huaxtèques se creusaient des 
trous dans les dents et les mastiquaient de noir. M. Hamy a rencontré 
deux pièces fort curieuses qui se rapportent à cette coutume : l’une 
est un fragment de tète de statuette en terre cuite provenant des ruines 
du Téjar. où l’on voit les incisives supérieures perforées de trous cylin- 
driques réguliers. L’autre est une portion de maxillaire supérieure 
des environs de Campèche, où les dents sont non seulement perforées, 
(1) Bulletin de la Société d'anthropologie , année 1883, p. 328. 
(2) Ibid. , p. 377. 
(3) Ibid., année 1882, p. 879. 
