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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
comme Mongols — paraissent à nouveau sur la scène 
pour mettre fin à cette confusion, et prêter leur vigou- 
reux concours à la cause de Mahomet. Commencée 
par Babar le Lion, véritable héros d’épopée, leur 
suprématie s’affirme, non sans avoir subi quelques 
vicissitudes, sur le champ de bataille de Panipat à 
160 km. au Nord de Delhi. Cette grande victoire ouvre 
le règne d’Akbar (1526). Désormais l’avenir de l’Islam 
est assuré pour longtemps. Et pourtant, comme son 
grand-père Babar le Lion et son ancêtre Tamerlan, ce 
fils de Tartares n’était qu’un disciple peu fervent du 
Coran ; ses successeurs, à une seule exception près, 
devaient lui ressembler. Mais là précisément est la 
source de son succès : dans cette merveilleuse sou- 
plesse de caractère de sa race, qui, soit à Pékin, soit à 
Delhi ou Agra, mise en face d'une civilisation antique, 
fait preuve d’une facilité d’adaptation vraiment remar- 
quable pour ces temps. Dans l’histoire d’Orient, le nom 
d’Akbar est synonyme de tolérance. En abolissant 
l’odieuse taxe (poll-tax) qui pesait sur les Hindous, en 
appelant ceux-ci aux dignités de l’empire, en épousant 
des princesses Rajputes, ce prince fit plus que n’im- 
porte qui pour la propagation de l’Islam, d’un Islam 
frelaté, il est vrai, d’un Islam teinté de panthéisme et 
de Parsisme. Le D r IL Jansen dans son étude si docu- 
mentée sur la propagation de l’Islam, constate que c’est 
surtout à partir de cette époque que datent les progrès 
rapides du Mahométisme dans l'Inde (1). 
11 ne fallut rien moins que le fanatisme d’un Aurang- 
zeb, qui régna de 1659 à 1717, pour arrêter cette infil- 
tration qui, bien que fatale à la pureté de l’Islam, 
aurait considérablement modifié l'Hindouisme. Mais les 
Mahrattes soulevés par cette politique intransigeante 
(1) « \ on (1er Zeil der Mogliul Kaiser liât (1er Islam in Indien, besonders in 
Nord-Indien, stetig inehr Verbreilung gewonnen ». Verbreitung des Islams, 
Berlin 1897. 
