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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
l’esprit. Or, dans la connaissance sensible les choses 
extérieures sont présentées à l'esprit comme existantes 
en elles-mêmes. Donc les données des sens sont immé- 
diatement relatives aux choses telles qu’elles sont en 
elles-mêmes. » 
« Tout le monde guidé par la nature est tout à fait 
certain que, lorsqu’il voit, il voit directement des 
hommes, des chevaux, des pierres, des aliments ; que 
lorsqu’il entend, il entend des sons; et que, lorsqu’il 
touche, il appréhende des solides. Un homme sain 
d’esprit serait certainement fort étonné si quelqu’un 
lui disait sérieusement que ce n’est pas le monde réel, 
mais seulement un monde phénoménal qui est la cause 
formelle objective des perceptions sensibles, d’où il 
peut passer, s’il le veut, par un raisonnement basé 
sur le principe de causalité, à l’existence du monde 
réel » (1). 
Gela est évidemment d’une extrême simplicité. 
Si l’on insiste pour savoir comment il peut bien se 
faire que la sensibilité appréhende les choses non 
pas seulement telles qu’elles apparaissent mais telles 
qu’elles sont, le P. Pesch a une explication qui doit, 
paraît-il, entraîner la conviction de tout homme rai- 
sonnable : « Toute connaissance a cela de propre qu’elle 
peut, pour ainsi dire, sortir d’elle-même et qu’elle a 
devant elle et intimement présent quelque chose d’ob- 
jectif et d’existant en soi ». 
Depuis longtemps on a prouvé que cette forme de per- 
ceptionnisme n’est pas défendable. Parmi ses réfutations 
plus récentes, je signalerai celle qu’a donnée le P. Jean- 
nière dans sa critériologie. Elle me paraît apodictique. 
Les objets extérieurs ne sont pas atteints par les sens 
extérieurs, tels qu'ils sont, mais bien tels qu’il nous 
apparaissent ( 2 ). 
(1) Instituâmes Logicales, t. Il, n° 609. 
(2) Criteriologia. 1912, p. 399. 
