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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
subjective. En d’autres termes, il en viendra à poser 
de nouveau le problème critique. 
Il faut de toute nécessité se donner, au point de départ 
de la critériologie, l’appréhension immédiate de quelque 
réalité connue comme réalité, sans cela on est logique- 
ment enfermé dans le phénoménisme sceptique le plus 
radical. 
Gomment en sortirait-on ? Pas par une intuition 
puisque, par hypothèse, l’intuition ne porte pas sur du 
réel, mais exclusivement sur du phénoménal. 
Par le raisonnement ? Impossible. Tout raisonne- 
ment suppose, en effet, l’admission de quelques prin- 
cipes rationnels, au moins de celui de contradiction. Or, 
comme je viens de le rappeler, le principe de contra- 
diction n’est connu comme ayant une valeur objective 
que pour autant que l’on connaît ce que c’est que 
l’être (1). 
L’illationnisme à point de départ exclusivement 
phénoménal est donc condamné à échouer dans sa 
tentative de démonstration de l’existence du monde 
extérieur, il n’aboutit même pas logiquement à l’être 
du sujet. 
b) lUationnisme à point de départ réel et étendu 
Ce second système ne pèche pas comme le précédent 
par défaut. Il est libéral envers l’intuition et lui concède 
beaucoup, on peut simplement se demander s’il ne lui 
accorde pas trop. 
Les partisans de cette théorie admettent que le sujet 
connaît d’abord les faits de conscience comme des réa- 
(1) Je crois qu’il est impossible de résoudre partiellement le problème 
critique pour les vérités d’ordre idéal, en faisant momentanément abstraction 
de la valeur de toute certitude portant sur l’ordre réel. Avant de savoir s’il y 
a de l’être et ce que c’est que l’être, je ne sais pas si le principe de contra- 
diction a une valeur objective. 
