BIBLIOGRAPHIE. 
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ces déplacements continuels, loin de nuire à ses études, les 
favorisaient plutôt ; car il rapportait tout à la science, même les 
simples conversations. 
11 nous donne, lui-même, de curieux renseignements à ce 
sujet : 
“ Étant à Bagdad, dit-il, pour les affaires ecclésiastiques, 
j’eus l’occasion de causer souvent avec d’habiles grammairiens. 
Aussi formai-je le projet de mettre par écrit les principes de 
cette science. „ 
C’est ainsi qu’il fut conduit à composer sa grammaire. 
Ailleurs, en tête d’un volume d’histoire, il dit encore : 
“ J’ai eu l’occasion d’entrer à la bibliothèque de Maraga. J’ai 
réuni dans ce petit volume les récits dignes de mémoire, que 
j’y ai trouvés dans des manuscrits syriaques, arabes et persans. „ 
Bar-Hebraeus utilisait donc ses voyages pour compulser les 
bibliothèques et converser avec les hommes instruits, puis il 
rédigeait ce qu’il avait lu ou appris. Depuis l’âge de vingt ans 
jusqu’à son dernier souffle, il 11 e cessa jamais d’étudier ou 
d’écrire. Et voilà comment il a pu produire tant d’excellents 
ouvrages, sur des sujets si divers (1). Bar-Hebraeus n’est, à 
proprement parler, ni grammairien, ni historien, ni rhéteur, ni 
astronome ; c’est un polygraphe, mais s’il faut juger tous ses 
travaux d’après son Cours d' Astronomie, il l’est dans le bon 
sens du mot. C’est ce Cours d’ Astronomie que M. l’abbé Nau 
vient de publier pour la première fois. 
Un évêque, un primat d’Orient, trouvant des loisirs pour 
publier un Cours d’Astronomie, voilà qui nous paraît étrange 
aujourd’hui ! Les mœurs ont bien changé! Cet évêque, ce primat 
était doublé d’un professeur. Vers 1270, il enseignait à Maraga 
les Eléments d'Euclide, et deux ans plus tard, en 1272, il y 
expliquait VAlmageste de Ptolémée. Il semble même avoir con* 
sidéré l'enseignement de toutes les sciences comme l’un des 
devoirs de sa charge. 
Le Livre de V Ascension de l'esprit sur la forme du ciel et de la 
terre nous a probablement conservé les leçons de Bar-Hebraeus 
sur Y Almageste. Il n’a cependant pas été écrit dès 1272, mais en 
1279 seulement. Cette date importe d’ailleurs assez peu, car il est 
permis d’admettre que la rédaction du Livre de l'Ascension en a 
( 1 ) II sortirait du cadre de la Revue de les énumérer ici en détail. 
O11 trouvera la liste de ceux qui ont été édités jusqu’ici à la page 11 de 
Y Introduction de M. l’abbé JNau. 
