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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
dans lin allegro, à un premier thème en présentant nettement le 
caractère, succédera un second thème plus mélodique “ en ma- 
nière „ (V adagio ou d 'amiante. Est-il besoin d’ajouter que l’on 
affirme encore mieux les contrastes par l’emploi de tonalités 
différentes, ainsi que par des opposilions de forte et de piano. 
Enfin le contraste des deux thèmes peut aboutir au conflit, 
analogue à la dissonance. Le conflit se manifeste d’ailleurs dans 
le développement, dont la notion, dit Riemann, est extraordinai- 
rement compliquée, car il doit, d’une part, former un contraste 
avec les thèmes, revêtir un aspect non thématique et, d’autre 
part, ne rien offrir qui ne soit déjà enfermé dans les thèmes : 
il combine leurs éléments en une sorte d’alternance kaléido- 
scopique. 
Arrivé au terme de son étude pour ainsi dire technique, l’au- 
teur revient à la question de la nature propre de la musique. 
Avant tout, répète-t-il, elle transmet les sentiments directement 
de l’âme du compositeur dans celle de l’auditeur ; puis, en second 
lieu seulement, étant l’un des beaux arts, elle est la manifesta- 
tion de la joie de créer, le tout sans intervention de la réflexion. 
En un mot, elle n’est que l'expression spontanée du sentiment 
sous une belle forme, sans aucune prétention à la caractéristique 
ou faculté de représentation. Ainsi comprise, elle est exclusive- 
ment instrumentale et constitue la musique pure, une des con- 
quêtes de ces derniers siècles, car ce n’est qu’au xvii c siècle que 
la musique commence à se détacher de son alliance avec la danse 
et la poésie Contrairement à ce que pense Riemann, il nous 
semble que la musique pure, qui renonce à toute attache avec 
son origine vocale et s’enferme de plus en plus dans ces trans- 
formations du motif fort bien décrites par lui, tend vers le type 
de 1 ’cuabesque, signalé par Hanslick comme son type supérieur, 
et appelle la contemplation intellectuelle de ses ingénieuses 
combinaisons. Nous voyons donc là deux pôles opposés, tous 
deux légitimes, entre lesquels oscille l'art musical. Si, selon le 
mot final de l’ouvrage, la musique la plus haute ne veut rien 
représenter d'autre que ce qu'elle est en soi et par soi, il nous 
paraît difficile qu’elle demeure avant tout un mode de transmis- 
sion du sentiment, quelle que soit sa puissance expressive. 
Au milieu d'expressions pénibles, que la traduction n’a sans 
doute pas rendues plus claires, l’ouvrage de Riemann présente 
des aperçus intéressants ; mais, en écartant toute explication 
physique ou physiologique, il se condamne à laisser bien des 
choses inexpliquées, au sujet desquelles il ne peut écrire que 
