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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
les anciens objets phéniciens ou chypriotes qu’on doit 
chercher les lignes angulaires de notre Néolithique, notam- 
ment les damiers, motif fréquent et absolument identique 
de part et d’autre. 
Les poulpes d’Espagne sont donc phéniciens, non 
mycéniens. Cela pourra servir de point de départ à des 
aperçus intéressant l’histoire du symbole lui-méme, ainsi 
que celle des Phéniciens : pour nous l’essentiel est d’y 
trouver une nouvelle preuve de la présence des Phéni- 
ciens en Espagne. 
Nous voyons aussi continuée la contemporanéité de la 
dernière phase néolithique et du Mycénien. En effet, 
laissant de côté le caractère phénicien de notre poulpe, 
celui-ci est certainement un motif propre à la civilisation 
mycénienne. M. Houssay croit le retrouver dans les 
ligures dites de chouette sur les vases d’Hissarlik ; mais 
il y a dans cette attribution quelque chose de contradic- 
toire : des dessins aussi stylisés, aussi éloignés de la 
réalité, devraient être les derniers, non les premiers 
termes de l’évolution : c'est en plein Mycénien qu’on 
trouve toute la gradation. En tout cas, c’est bien à cette 
dernière série que se relient les poulpes espagnols. 
La stylisation extrême de ceux-ci semble indiquer 
qu’ils ne sont pas nés dans le pays, qu’ils y sont arrivés 
déjà à l’état de symbole. Comme dans le monde mycénien 
ils personnifiaient le pouvoir créateur de la vie, il est à 
supposer que nos Turdétans ont accepté une philosophie 
toute faite, et ont vu dans ces grossières images les 
représentations d’une divinité. L’examen complet du 
même vase va nous confirmer dans cette manière de voir, 
comme celui des autres figures symboliques. A côté des 
deux poulpes, sont peints des triangles formés de points, 
les uns avec le sommet vers le bas, les autres avec le 
sommet vers le haut. Tâchons de comprendre leur signi- 
fication. J’ai trouvé dans une maison néolithique une 
grossière statuette de pierre représentant une femme 
