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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
poulpes en sont des exemples. En voici un autre, sur 
des vases représentés dans l’article précédemment cité 
(fig. 221 et 222) (1). Sur chacun d’eux on voit un cerf à la 
ramure puissante, entouré de biches ; c’est,, avec le poulpe, 
le seul animal que j’aie retrouvé sur des vases. Pline 
décrit l’étonnement que causaient aux penseurs de son 
temps la chute annuelle des bois du cerf, et la relation 
de leur croissance avec la force reproductrice de l’animal : 
si celle-ci lui est enlevée, les bois ne repoussent pas. Ces 
idées étaient plus vieilles que Pline, et nous pouvons 
bien y voir une allusion sur nos vases préhistoriques ; 
or, détail vraiment éloquent, sur chacun de ces tableaux, 
à une place où on se demande ce qu’elle vient faire, se 
trouve notre figure du double triangle : elle est là comme 
une légende explicative de la scène ; mais je ne sais 
laquelle des deux, la légende ou la scène, explique pour 
nous l’autre : nous voyons que toutes deux font allusion 
au même principe de la reproduction. 
On peut interpréter dans le même sens les figures d’un 
autre vase (fig. 225 du même article) (2) ; à côté de deux 
yeux qui, nous le verrons, dérivent de ceux du poulpe, 
ce sont deux feuilles de palmier. Recourons encore à 
Pline : il nous dit combien l’esprit des anciens avait été 
frappé par la différenciation des sexes chez le palmier : 
la sexualité existe chez tous les végétaux, dit-il, mais 
dans nul autre on ne la constate comme dans celui-là. 
Pouvons-nous croire que c’est par hasard que les Néo- 
lithiques l’ont choisi pour le dessiner sur cette série de 
vases qui parlent tous de la même idée ? Ici il n’y a pas 
de double triangle : mais il ne serait pas si bien à sa 
place à côté des végétaux. 
Il n’est pas inutile de consigner une autre remarque. 
Les anciens attachaient de l’importance aux analogies 
(1; Revue des Quest. scient., t. XXXIV, p. 534. 
(2) Ibidem, p. 554. 
