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cabaretiers ordinaires des villes du Hidjâz. Pour faire cesser leur 
odieuse industrie, le calife ‘Omar ne trouva pas de moyen plus 
expéditif que de faire mettre le feu à leurs tavernes de Médine (1). 
De sa vigne de Tàif, ‘Abâs, l’oncle du prophète, tirait le raisiné, 
servant, pendant la saison du pèlerinage, à corriger le goût 
saumâtre (2) de l’eau de Zamzam (3). La tradition l’affirme du 
moins. Mais avec le caractère de l’usurier (4) que fut toujours 
l’ancêtre des ‘Abbassides, rien ne nous force à admettre le dés- 
intéressement de cette opération. 
A Tàif, l'apiculture (5) était également l’objet de soins spé- 
ciaux, favorisés par l’extension des vergers. Bref, le territoire 
de Tàif était un coin de la Syrie transporté sous le ciel inclément 
du Hidjâz (6). La toute-puissante intercession du patriarche 
Abraham — ainsi le voulait la légende — avait obtenu ce pro- 
dige en faveur des habitants de la Mecque, cette vallée stérile 
et sans eau, où le regard 11 e trouvait pas à se reposer (7). Aussi 
conçoit-on l’attraction exercée par ce site privilégié sur les 
riches marchands de Qoraieh. Malgré les faveurs spirituelles 
promises aux Mecquois assez courageux pour affronter les 
ardeurs de leur été (8), lorsque les caprices du calendrier 
musulman faisaient coïncider le jeûne du Ramadan avec la 
période de la canicule, il était de mode de se transporter sur les 
hauteurs du mont Ghazwân. Ainsi fit le pieux calife ‘Omar II (9), 
et le non moins orthodoxe grammairien Asma‘i, lequel, à cette 
(1) Tabnq. III 1 202 ; V 40. 
(2) Sur cette particularité cfr Azraqi 294 : 340 ; Maqdisi 101, 5. 
(3) Azraqi 70. Comp. Balâdhori 50. 
(4) Le prophète dut porter une interdiction spéciale contre les opé- 
rations usuraires de son oncle. ‘Iqd II 159, 8 a. d. 1. Pour l’usure à la 
Mecque, cfr ibn Hadjâr, II 396. 6 ; Azraqi, 351 : 365, 5. 
(5) Balâdhori, 57 ; Baihaqi 516, 12. 
(6) Ibn al-Faqîh 17, 1. 19. Azraqi 41; Maqdisi 79. 7. 
(7) Ibn al-Faqîh 17, 16. Djâhiz. Tria opuscula, 61, 3-4. Yâqoût, III, 496. 
Les dattes elles-mêmes étaient une rareté à la Mecque. Ag. IV 42, 10. 
Istakhri, 17, 5, etc., a. d. 1. signale quelques palmiers et pas un arbre 
fruitier dans toute l'étendue du territoire sacré de la Mecque. Une 
grappe de raisins, trouvée après la bataille de Ohod entre les mains 
d'un prisonnier médinois, fait crier au miracle. Ag. IV 42, 1 1. Tabag. VIII, 
221 . 10 . 
(8) Ibn al-Faqih 17, 15. Azraqi 267, 1. Avant les travaux de Mo'âwia, 
la ville manquait d’eau en été. Azraqi, 439. La source de Zamzam était 
intermittente. Ibicl. 300. Voir aussi Chroniken der Stadt Mekka, II. 33. 2. 
(9) Azraqi 364. 
