VARIÉTÉS. 
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En s’alliant à la race maudite — conduite imitée par les deux 
califes du nom de ‘Omar, ces plus parfaites incarnations de 
l’idéal islamite, — le Prophète s’inscrira d’avance en faux 
contre cette façon d’écrire l’histoire. Il suffit de signaler ces 
traditions tendancieuses (1), le procédé étant suffisamment 
connu (2). Si l’étude sur la cité de Tâif démontre le caractère 
apocryphe et la date postérieure (3) de ces prophéties post 
eventum (4), la carrière des hommes d’Etat thaqafites, leur 
dévoûment sans bornes à la cause omaiyade (5), expliquent 
amplement les motifs de ces haines posthumes. L’acharnement 
des rancunes chiites et ‘abbassides est le plus bel hommage 
rendu à leur activité administrative. 
Henri Lammens, S. J. 
II 
L’AGRANDISSEMENT DE LA LUNE 
A L’HORIZON 
Peu de questions ont autant excité la curiosité que l'agran- 
dissement apparent de la lune (et souvent aussi du soleil) à 
l’horizon. M. Claparède, qui l’a reprise récemment dans les 
Archives de Psychologie (6), en donne une bibliographie qui 
ne contient pas moins de soixante-dix noms : le nôtre y figure 
pour un petit article paru dans la Revue Philosophique de 1888. 
2 e semestre. C’est dire que le sujet nous intéresse et que nous 
(1) Déjà signalées par Goldziher, Mohammedanische Studien I 99-100. 
(2) Il a été principalement mis en lumière par l’auteur des Moham- 
medanische Studien. 
(3) Les “ actes „ de la primitive église musulmane témoignent à Tâif 
un très vif intérêt, et la placent immédiatement après la Mecque et 
Médine. 
(4) On les ignora, nous l’avons vu, pendant toute la durée de la 
période omaiyade. Avec les califes, les plus illustres familles re- 
cherchent les alliances thaqafites; et les poètes, interprètes de l’opinion 
publique, les célèbrent comme des titres de gloire. Le nom de ‘Alî. 
à qui on les attribue (Ag. IV 74-75), en montre la provenance. 
(5) Cette tendance est surtout visible dans le hadith, cité dans 
Ag. IV 76, 7 a. d. 1. 
(6) Octobre 1905. 
