L’UNIVERSALITE DU DELUGE o 
L’hypothèse de la « non-universalité du déluge », fût- 
elle vraie, nous semble loin de pouvoir rendre tous les ser- 
vices qu’en paraissent attendre ses auteurs (1). Mais, sans 
faire « disparaitre comme par enchantement» toutes les 
difficultés que soulève le dogme de l’unité d’origine du 
genre humain, elle en supprimerait certainement assez 
pour mériter l’adhésion de tous les apologistes, — si seule- 
ment il était bien prouvé qu’elle ne blesse aucun principe 
catholique. Aussi nous sommes-nous empressé, comme 
bien d’autres sans doute, de lire le livre où M. l’abbé Motais (*) 
(*) Bien que cet article ne paraisse qu’en juillet 1886, il a été accepté par 
la Revue en décembre 18S5. Nous espérions alors que M. l’abbé Motais 
pourrait discuter lui-même, devant nos lecteurs, les arguments que le 
R. P. Brucker lui oppose dans ces pages. Moins de deux mois plus tard, 
la mort du savant abbé nous enlevait cette espérance. Cependant, comme 
ces arguments nous paraissent les meilleurs qu’on ait jusqu’ici produits 
contre sa thèse, nous n’avons pu renoncer à les publier, parce que, dans 
les questions de cette nature, nous pratiquons la vieille devise : In dubiis 
libertas. (Note de la Rédaction.) 
(1) Le déluge biblique devant la foi, l'Ecriture et la science, par M. l’abbé 
A. Motais. — Le déluge biblique et les races antédiluviennes , par M. Jean 
d’Estienne (dans la Revue des questions scientifiques, octobre 1885). — Au 
moment de livrer notre travail à la publication, nous avons appris la mort 
de M. l’abbé Motais. Nous tenons à dire que nous regardons cette fin pré- 
maturée comme une grande perte pour l’exégèse et l'apologétique catholi- 
ques. Mais la raison d’être de ce travail demeure tout entière, et nous le pu- 
blions tel que nous l’avions écrit avant ce regrettable événement. 
