l’universalité du déluge. 
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plication proposée par M. Motais, cet éclaircissement fait 
totalement défaut. Au contraire, si les « filles des hommes» 
du chapitre vi sont, en majorité, des filles de Caïn, l’éclair- 
cissement est tout donné ; il se trouve déjà dans le cha- 
pitre iv de la Genèse. Après qu'on a vu la race du fratri- 
cide maudite dans sa source et demeurant digne, par ses 
crimes, de son malheureux auteur, on n’a plus besoin de 
l’entendre nommer par son nom, au chapitre vi, pour 
comprendre que c’est elle que Moïse « dénonce comme la 
cause originelle des malheurs du monde, comme le membre 
lépreux qui a infecté le corps social ». 
Ajoutons que, sur cette question, M. l’abbé Motais nous 
parait faire trop bon marché du témoignage inspiré du 
livre de la Sagesse. Voici le passage, littéralement traduit 
de l’original grec : x, 3. Ab hac autem ut recessit injustus 
in ira sua, fratricidis furoribus simul periit. 4. Propter 
quem inundatam terrain rursus salvavit sapientia, per 
conlemptibile lignum justum gubernans. « En s’éloignant 
d’elle (la sagesse), dans sa colère, l’impie (Caïn) périt par 
ses fureurs fratricides. Et quand, à cause de lui, la terre 
fut inondée, la sagesse la sauva de nouveau, en dirigeant 
le juste avec le secours d’un bois vil. » M. Motais trouve 
la « tournure du propter quem gauche et peu naturelle », 
et il croit qu’il faut lire, dans le texte original, oC 6, prop- 
ter quod, au lieu de di ov. 11 gagnerait peu à cette correc- 
tion, et il resterait toujours que l’écrivain sacré établit une 
relation causale entre les crimes de Caïn et le déluge. Car, 
qu’on lise propter quem ou propter quod, il est certain 
que le pronom relatif quem ou quod se rapporte à un per- 
sonnage ou un fait mentionné dans la phrase précédente, 
où il n’est question que de Caïn, et que le propter marque 
une relation de cause à effet entre ce personnage ou ce 
fait et l’inondation de la teirne. Mais propter quod, que 
n’appuye, d’ailleurs, aucune autorité ancienne sérieuse, 
serait ici beaucoup moins « naturel » que propter quem ; 
et puis, la tournure qui choque M. Motais est conforme à 
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