l’universalité du déluge. 
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Mais ce qu’il importe surtout de rappeler ici, c’est le 
rôle que jouent les types dans la dogmatique de l’Église. 
Le type certain y est toujours traité comme une véritable 
prophétie et est pris, en cette qualité, pour base de démons- 
tration des dogmes. Les apôtres en ont donné de nom- 
breux exemples, que tous les Pères ont suivis, en employant 
indifféremment les prophéties littérales et les prophéties 
typiques, non seulement dans les catéchèses et les homé- 
lies, mais encore dans les discussions avec les Juifs, les 
païens et les hérétiques. Il en résulte évidemment que le 
vrai type scriptural est au premier rang des « choses de la 
foi et des moeurs » ou de celles qui doivent s’interpréter 
d’après le « sentiment de l’Église et l’unanimité morale 
des Pères ». Mais de là il résulte aussi, non moins évi- 
demment, que quand un fait biblique, comme le déluge, 
est déclaré typique par l’autorité compétente, cette décla- 
ration rend du même coup certaines et l’existence du type 
en tant que tel, c’est-à-dire de la prophétie contenue dans 
ce fait, et la réalité historique du fait, sinon quant à toutes 
les circonstances, du moins pour celles qui coneourent à 
former le type cl' après la déclaration autorisée. Car la réa- 
lité historique est la base nécessaire du type, sans laquelle 
il ne reposerait sur rien ; et le rien , comme Tertullien s’ex- 
prime, ne peut fournir une image, une figure prophétique. 
Etsi figmentum veritatis in imagine est , imago ipsa est in 
verilate sui ; necesse est esse prius sibi quo alu configuretur: 
de vacuo similitudo non compelit , de nullo parabola non 
convenit (1). D’ailleurs, la manière dont les auteurs inspirés 
et les Pères argumentent du sens typique montre claire- 
ment qu’ils affirment toujours la réalité du fait qui sert de 
type , en même temps que sa signification prophétique. 
Tous ces principes sur les types bibliques étant incon- 
testés, on voit qu’il ne manquera rien à l’argument for- 
mulé plus haut, pour être parfaitement concluant, dès que 
(l) Tert., De resurveelione carnis, c. xxx. Tous les Pères parlent de 
même, surtout en combattant l’allégorisme exagéré d'Origène. 
