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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
tème. C’est ce qui résulte des deux modèles de catéchismes 
qu’il a insérés dans son livre sur la manière de catéchiser 
les ignorants. Le premier, qui est le plus développé, com- 
mence par un résumé de l’histoire biblique, où on lit entre 
autres choses : « Quant aux hommes que Dieu extermina 
tous parle déluge , à l'exception d'un seul juste avec les siens, 
qu’il voulut être conservés dans l’arche, Dieu savait qu’ils 
ne se corrigeraient point ; et néanmoins, pendant les cent 
ans que dura la construction de l’arche, la colère divine 
prête à s’élever contre eux leur était annoncée; et, s’ils 
s’étaient convertis à Dieu, il les aurait épargnés... Dieu fait 
cela,... pour former notre patience par son exemple... Mais 
le mystère du déluge où les justes ont été sauvés par le bois 
annonçait aussi l'Église future, que Jésus-Christ, son roi et 
son Dieu, a élevée par le mystère de sa croix au-dessus de 
la submersion de ce monde. » Dans le second, modèle, qui 
est plus bref, le catéchiste est censé donner un aperçu des 
prophéties de l’Ancien Testament, qui débute en ces ter- 
mes : « Tout ce que tu vois maintenant réalisé dans l’Eglise 
de Dieu et sous le nom du Christ, dans toute l’étenduë de la 
terre, a déjà été prédit avant des siècles, et tel nous le 
lisons, tel nous le voyons ; et par là nous sommes édifiés 
pour la foi. Il y a eu autrefois un déluge sur torde la terre, 
pour détruire les pécheurs : et ceux qui , pourtant , échappè- 
rent dans V arche Représentaient le mystère de l'Église future, 
qui maintenant vogue sur les flots du monde et est sauvée de 
la submersion pox le bois de la croix du Christ. » Notons 
que les deux catéchismes, auxquels nous empruntons ces 
passages, ne contiennent, d’après les paroles mêmes desaint 
Augustin, que des enseignements qu’il faut croire; et le saint 
Docteur veut qu’à la fin on demande au catéchumène s’il les 
croit : « His diclis, interrogandus est an hæc credat atque 
observare desicleret (i). » 
Saint Paulin de Noie, dans une lettre dogmatique, où il 
(1) S. Aug., De catechiz. rud , c. 19, n. 32 et c. 27, n. 53, coll. c. 26, n.50. 
(P. L„ t. XL). 
