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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
nous sont parvenus, non pas dans leur forme primitive, mais sous 
une physionomie sémitique. Hypothèse d’autant plus plausible que 
tous les noms propres héthéens conservés dans le texte sacré sont des 
qualiticatifs qui ont tout l’air de traduire des termes originaux. 
M. Wright appuie cette conjecture du fait que d’après lui deux de 
ces noms, celui de Yehiulith. l’Héthéenné. l’une des femmes d’Ésaii. 
ainsi que celui de son père Beênj ont une seconde forme : car 
M. Wright pense que les mêmes personnages sont désignés à un 
autre endroit de la Bible (1) par les noms de Aholibamah et de Anah. 
Ces dernières dénominations seraient, à en croire M. Wright, les 
termes hittites correspondants de Yehiulith et de Anah. Pour dire 
franchement notre pensée. cette identification ne nous semble pas assez 
clairement insinuée par la Bible pour constituer un argument très 
convaincant. 
Ainsi donc, à notre sens, la parenté des Héthéens du nord de la 
Syrie avec les Halthn ou les Bené-Heth d’Hébron demeure un pro- 
blème. 
La première conclusion qui en ressort est que l’on ne saurait par 
conséquent trancher la question du caractère ethnographique des 
Héthéens par les données de la table des peuples dans la Genèse. Là 
sans doute (3) il est dit que les Héthéens sont d’origine chananéenne. 
puisque leur père est le second fils de Chanaan. Mais il s’agit de déter- 
miner à quels Héthéens convient cette généalogie, si les deux rameaux 
ne descendent pas du même tronc. Naturellement, MM. Chabas et 
Lenormant inclineront à rattacher seulement les Héthéens d’Hébron à 
la famille de Chanaan et. pour les Hattim de la Syrie. fa table ethnogra- 
phique serait muette. En tous cas. puisque de l’avis des écrivains les 
plus compétents la parenté des deux peuples héthéens de la Bible n’est 
pas démontrée, on ne saurait tirer un témoignage absolu pour l’etlmo- 
génie hittite de l’inscription de Heth parmi les fils de Chanaan. 
Une seconde conclusion qui s’impose est que. si les Héthéens de la 
Bible, les Khétau de l’Égypte et les Khatti assyriens désignent le 
même peuple, cette identité n’otfre de certitude que pour les Héthéens 
des bords de l’Oronte. 
Ces préliminaires posés — et nous eussions désiré voir ces diffé- 
rents points plus nettement distingués dans l’ouvrage de 31. Wright — 
nous pouvons maintenant chercher à déterminer le vrai caractère 
(1) Gen , xxxvï, 2. Cfr. jtxvi, 34 et xxxvi, 24. 
(?) Gen., x, 15. 
