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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
héthéenne, malgré l’abondance des matériaux signalés par M. Wright 
dans son ouvrage. Dans une série de vingt-cinq planches, dessinées 
par M. Bylands et richement gravées, le savant auteur fait passer sous 
nos yeux les principaux monuments épigraphiques des Héthéens. Les 
inscriptions héthéennes sont le plus souvent gravées sur le roc : on a 
trouvé aussi plusieurs bas-reliefs sur les ruines d’anciens monuments. 
L’écriture héthéenne appartient au type hiéroglyphique et. quand la 
première fois ces caractères tombèrent sous les yeux des savants, ils 
crurent avoir affaire à des inscriptions égyptiennes. Mais il y a d’abord 
cette grande différence que partout, excepté sur l’inscription de Tyane 
et sur un vase babylonien, les hiéroglyphes héthéens sont en relief et 
non en creux. Quelques-uns reproduisent sans altération la forme de 
l’objet, d’autres n’en ont gardé que quelques traits. 
Le déchiffrement est peu avancé. M. Wright donne cependant, 
d’après les travaux de MM. Tylor et Sayce, la transcription de trente- 
deux caractères. Jusqu’à quel point cette détermination est-elle pré- 
cise et définitive, c’est ce que nous n’oserions décider. On ne possède 
malheureusement qu’une seule inscription bilingue, celle du sceau de 
Tarruktimme ou Tarqudimme , d’après une autre lecture. Cette in- 
scription est en cunéiformes assyriens et en hiéroglyphes hittites. 
Quoi qu’il en soit, l’étude encore superficielle de l’écriture héthéenne 
semble autoriser cette conclusion que le syllabaire cypriote et les élé- 
ments particuliers qui se mêlent aux lettres grecques dans le lycien 
et le carien dérivent des hiéroglyphes hittites (1). 
L’écriture étant encore à peu près indéchiffrée, il s’ensuit qu’on ne 
connaît de la langue hittite que les noms propres d’hommes et de lieux 
mentionnés par les inscriptions égyptiennes et assyriennes. Voici 
quelques-unes des lois grammaticales observées dans cette onomas- 
tique. Comme en proto-médique, le génitif peut se marquer par 
apposition pourvu qu’il précède le mot dont il dépend. Ainsi Khitasira 
signifie « prince fsiraj de Khita » . Satekh-beg veut dire « ville (beg ou 
bekj de Satekh. » C’est tout juste l’inverse de la règle de la grammaire 
sémitique, où le nom dépendant suit : Malki-sedek . prince fmalkij de 
la paix ; Sar-Faras . prince fsarj de Perse. Dans les noms de villes, il 
y a un suffixe de déclinaison et le terme dépendant vient en second 
lieu. Gar-gami-sh ou « la forteresse, gar. des Garni. » 
Cependant. s’il reste beaucoup à faire pour l’intelligence de l’épigra- 
(1) Voir Vigouroux, Rev. des quest. hist., 1882, 1 . 1. p. 119, et Lenormant, 
Les Origines de l'histoire , t. II, 2 e part., 2e éd., p. 293. 
