REVUE DES RECUEILS PÉRIODIQUES. 291 
d’ossements d’éléphant, soit dans les rnounds, soit parmi les autres 
débris de cuisine des vieilles peuplades américaines. 
Le tatouage en Europe (1). — L’homme est partout semblable à 
lui-même. Nos anciennes races européennes offrent plus d’un trait de 
ressemblance avec les sauvages et les barbares modernes. M. Lagneau 
l’a montré à propos du tatouage. Chez les Pietés de la Calédonie, 
aux tatouages par incision, forcément permanents, étaient associées 
des peintures variables et passagères. Claudien et Hérodien nous mon- 
trent qu’au tatouage tracé par le fer sur les joues, le cou, les flancs, 
étaient associées des teintes bleues, des peintures bigarrées, représen- 
tant diverses figures, divers dessins d’animaux, que les Pietés consi- 
déraient comme des ornements, mais aussi comme des signes indi- 
quant la situation de fortune, de richesse. 
Suivant Pline, on donne, dans la Gaule, le nom de glastum (Guède; 
Isatis tinctoria. Linné) à une plante semblable au plantain. Les femmes 
et les filles des Bretons s’en teignaient le corps et, noires comme des 
éthiopiennes, paraissaient nues. dans certaines cérémonies religieuses. 
Chez les Thraces très anciennement, et moins anciennement chez 
les Agatlivens (peuple sarmate des Balkans), les marques ou peintures 
cutanées paraissent avoir été un signe de noblesse. Hérodote nous l’af- 
firme pour les Thraces. 
Suivant Pomponius Mêla, qui écrivait au i er siècle de notre ère, et 
Ammien Marcellin, auteur du iv c siècle, les Agathyrses se teignaient 
en bleu le visage ainsi que les cheveux, le corps et les membres. 
Les dessins ineffaçables, semblables pour tous, étaient petits et rares 
pour les gens du commun, larges, foncés et rapprochés pour les nobles 
et les grands personnages. 
En Thrace, où les femmes avaient massacré Orphée, la peinture 
cutanée paraît avoir été le signe d’une expiation religieuse, d’après 
Athénée. 
Une langue universelle (*2). — La création d’une langue univer- 
selle pouvait être considérée comme une utopie analogue à la recherche 
de la pierre philosophale. Il semble cependant que ce rêve soit en 
train de se réaliser. Un philologue suisse, M. Schleycr, a créé une 
langue universelle destinée aux besoins commerciaux, et ce qui est 
plus étonnant, cette langue, baptisée du nom de Volapük, tend bel et 
(1) Bullet. de la Soc. d'anthropologie, 16 avril 1885. 
(2) Ibid., 2 juillet 1885. 
