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observations semblables. Par exemple, le livre de saint 
Ambroise, De Noe et Area, ne lui offre pas « une ligne, 
un mot, une allusion, un indice quelconque faisant entre- 
voir qu’il s’agit d’une croyance catholique et d’une matière 
de foi. » 11 est vrai que le saint Docteur, après avoir 
affirmé au moins cinq fois l’universalité du déluge comme 
ressortant sans aucun doute possible du texte sacré qu’il 
explique ex professo , ne prend pas la peine de déclarer 
qu’il n’est permis à aucun catholique de contester ce que 
l’Ecriture affirme avec cette clarté. Mais cela était-il 
nécessaire? Et sa pensée n’est-elle pas assez évidente sans 
cela ( 1 ) ? 
De même pour saint Ephrem, dont M. Motais dit : « Il 
est déterminant et caractéristique. Nul mieux que lui ne 
donne la vraie note de l’exégèse antique. D’un bout à l’autre 
de son long commentaire, on saisit un écrivain qui s’ébat 
tout à l’aise dans l’inconnu, et qui suit les capricieux sen- 
tiers où sa belle imagination l’appelle, et non la voie étroite 
où le dogme le retient. » Saint Éphrem qui, dans ses 
commentaires, a coutume de parler non seulement en 
Docteur, mais aussi en orateur et en poète, ajoute au récit 
mosaïque du déluge quelques ornements étrangers, nous 
ne le nions pas; mais ils ne diminuent en rien la netieté de 
l’affirmation de l’universalité du déluge qui est la base de 
sa brillante exposition ( 2 ). 
En voilà bien assez sur les lacunes des citations de 
M. l’abbé Motais. Il nous reste à dire quelques mots de 
deux dernières objections contre l’autorité du consentement 
des Docteurs de l’Église en cette matière. Ce consentement, 
dira-t-on, d’abord, ne porte pas seulement sur la destruc- 
tion totale des hommes par le déluge, mais encore sur 
(1) 5. Ambros., de Noe et area, c. xvetxx. (P. L., t. XIV). 
(2) S. Ephrem, in Genes. vi et vu. (Opp. sj r rolat., Romæ, 1737, t. I). Cf. 
Mot., p. 13S suiv.Le grand Docteur syrien affirme expressément la destruc- 
tion totale du genre humain à propos de l' histoire de Loth et de ses filles. 
(Op. t. cit., p. 72.) 
