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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
cause des difficultés ethnologiques , les mêmes qu’on presse 
le plus contre l’universalité du déluge par rapport aux 
hommes. 
Il y aurait encore d’autres raisons à faire valoir pour la 
nécessité de s’eu tenir à la croyance traditionnelle sur cette 
question ; mais celles qui précèdent suffisent et ce travail 
est déjà bienlong.il nous reste à examiner ce que M. l’abbé 
YTotais et M. J. d’Estienne appellent les « preuves posi- 
tives » de leur thèse, c’est-à-dire surtout les arguments 
tirés de l'histoire des races humaines ou de l’ethnologie. 
Y 
l’universalité du déluge et la géologie et la 
LINGUISTIQUE. 
Jusqu’à présent nous nous sommes occupé surtout de ce 
que M. l’abbé Motais appelle la partie négative de sa thèse, 
c’est-à-dire de la question de savoir si les principes catho- 
liques interdisent, oui ou non, de restreindre le déluge à 
une fraction de l’humanité. La « partie positive », que nous 
abordons, comprend principalement les difficultés que les 
sciences, et en particulier la géologie, la linguistique, 
l’ethnologie et l’archéologie, opposeraient au fait du déluge 
et que l’hypothèse de M. Motais serait seule en état de 
résoudre d’une manière efficace et rationnelle. Le savant 
professeur ajoute quelques preuves directes, qu’il croit 
trouver dans la Bible, de l’existence, après le grand cata- 
clysme, de plusieurs populations et même de races entières, 
qui ne sont pas issues de Xoé. 
Dans l’examen de cette seconde partie, nous tiendrons 
spécialement compte des observations développées par 
M. Jean d’Estienne, soit dans son article sur Y Humanité 
primitive et ses origines il), soit dans son analyse du livre 
(1) Revue des quest. scient., t. XII (1SS2), pp. 353-410. 
