l’universalité du déluge. 
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déluge se flattent que leur hypothèse suffit à résoudre cette 
difficulté ou, du moins, qu’elle offre pour cette solution des 
avantages qui manquent à la doctrine traditionnelle. Quels 
sont donc ces avantages? 11 est bon de le rechercher, avant 
d’examiner des objections qui, si elles sont fondées sur des 
faits réels, sont peut-être aussi embarrassantes pour les 
adversaires de notre thèse que pour nous-mème. 
Ces avantages sont les suivants, d’après M. l’abbé 
M'ôtais. Premièrement, on rend plus facilement compte 
de la diversification des races actuellement les plus diver- 
gentes, en la faisant remonter aux premiers temps de l’hu- 
manité. « C’est l’avis général (des savants), dit M. Motais, 
que, prise à son état presque primordial, la race humaine 
transplantée dans des conditions différentes dut subir plus 
rapidement l’action des milieux divers que lorsqu’elle était, 
comme à l’époque du déluge, parvenue, dans les fils de 
Noé, à ses traits déjà fixes, fortement affermis et nette- 
ment déterminés. » La raison, c’est que, « dans une huma- 
nité qui ne fait que naître, la vie n’a point encore pris ces 
caractères fixes, ces contours francs qui ne s’effacent 
plus,... il y coule une sève plus ou moins indécise, dont 
l’activité et les effets dépendront, avant tout, de l’action 
des milieux (p. 264). » Ensuite, on a la ressource d’un 
temps plus long pour la formation des races. Enfin, M. Mo- 
tais appuyé beaucoup sur l’influence de Caïn : « Qui s’é- 
tonnera donc, écrit-il, qu’après deux mille ans et plus de 
persévérance, les siècles aient développé plus ou moins dans 
les traits de cette vieille race, les stigmates d’une dégéné- 
rescence commencée à son berceau même? Qui s’étonnera 
que cette race soit devenue dans les steppes de l’Afrique 
la race nègre, et derrière les montagnes de l’Asie la race 
jaune ? Qui s’en étonnera, s’il songe que le père de ces 
races inférieures fut marqué au front par la main divine 
du signe de la dégradation qui suit le crime, et que peut- 
être la nature l’avait marqué la première du signe de l’a- 
baissement et de la brutalité qui le causent et le précèdent 
(p. 265) ? » 
