468 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
l’on nous accordera, pensons-nous, qu’il y a entre ces 
rameaux bien authentiques de la race blanche des abîmes 
non moins profonds que ceux qui les séparent des races 
prétendues « inférieures » (1). 
Nous croyons pouvoir conclure que les « coïncidences » 
entre l’hypothèse de la non-universalité du déluge et les 
résultats de la linguistique et de l’ethnologie sont plus 
apparentes que réelles, et qu’en tout cas elles ne sau- 
raient former une objection bien sérieuse contre l’unité 
d’origine noachique des grandes races humaines. 
VII 
RACES ANTÉDILUVIENNES. 
Il nous reste à examiner une dernière classe d’argu- 
ments, comprenant les preuves ou indices directs de l’exis- 
tence de véritables races antédiluviennes , que le cata- 
clysme aurait laissées subsister en dehors de l’arche. Ces 
arguments sont de deux sortes: les uns, empruntés en- 
core à la Bible, sont ceux sur lesquels appuie le plus 
M. l’abbé Motais ; les autres, tirés des découvertes archéo- 
logiques et préhistoriques, appartiennent plus particuliè- 
rement à M. Jean d’Estienne. 
Moïse mentionne plusieurs peuples auxquels non seu- 
lement il n’a pas donné place dans le tableau du cha- 
pitre x e de la Genèse, mais qui présentent encore, dans 
ses récits, des traits incompatibles avec une origine noa- 
chique. Telle est l’opinion de M. Motais au sujet des Qé- 
nites, des Amaléciles, des Sodomites et des géants anciens 
habitants de la Palestine ( Repkaïra , Enacim , etc.). 
Les Qèniles, qu’il appelle Ccüniies, en gourmandant 
(1) Pour plus de développements, voir il. de Quatreiages, L'espèce hu- 
maine, liv. X, surtout n x-xu(p. 329 suiv., éd. cit. ). 
