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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
appartenaient à deux lignes, dont ni l’une ni l’autre n’aura 
voulu les reconnaître pour siens, comme il arrive encore 
aux métis des colonies européennes. 
De même, pour ce qui regarde les Noii-s , les Jaunes et les 
Rouges , nous répondrons encore, qu’on n’a nullement dé- 
montré qu’ils sont totalement omis dans le tableau de la 
Genèse. Pourquoi, par exemple, les Noirs ne feraient-ils 
point partie de cette nombreuse lignée de Kousch (Gen. x,7), 
aux noms inconnus pour la plupart, mais qui a certaine- 
ment essaimé en Afrique aussi bien qu’en Asie? Peut-être 
même est-il permis de hasarder l’hypothèse, qu’ils consti- 
tuent la descendance innommée de Phut (hébreu Put) autre 
fils de Cham ?On a identifié ce Put avec le Poun ou Poiint 
des hiéroglyphes, c’est-à-dire avec une région située au sud 
de l’Égypte et de l’Éthiopie, mais qui n’est pas encore dé- 
terminée avec une absolue certitude. Pour la plupart des 
égyptologues, Pount est la côte des Somàlis ; peut-être 
avait-il une signification plus étendue chez les anciens 
Egyptiens ; en tout cas, il ne semble pas impossible que 
Moïse ait voulu indiquer la patrie des Nègres sous ce nom 
qui marquait l’extrême limite des connaissances géographi- 
ques des Égyptiens vers le sud. 
Les races jaunes ou mongoliques ont pu être indiquées 
de même, au moins vaguement, sous le nom de Magog, que 
le prophète Ézécliiel appliquera plus tard aux Scythes, et 
pour lequel les orientalistes n’ont pas encore d’identification 
plausible. 
Si l’on n'admet pas ces conjectures, que nous livrons 
pour ce qu’elles valent, il reste constant, du moins, que 
Moïse a pu passer sous silence les races noires, jaunes et 
rouges : soit parce qu’elles lui étaient totalement incon- 
nues ; soit parce qu’il n’avait pas d’informations certaines 
sur leur filiation ; soit, enfin, parce que leur éloignement, 
leur isolement par rapport au reste de l’humanité, l'effa- 
cement de leur rôle dans le monde de son temps, etc., lui 
paraissaient permettre de les négliger. Et ainsi l’on ne 
