RAISON ET FOI. 541 
On s’en va disant: la foi n’est que pour les enfants ; la 
foi n’a pas de fondement sérieux. 
Elle n’a pas de fondement sérieux, en vous ; mais à qui 
la faute? car elle en a dans la réalité, les plus solides qui 
puissent être : la parole et la garantie de Dieu. 
Votre science humaine, dont vous êtes justement fier, 
est-elle aussi solidement fondée ? Elle n’offre en tout cas 
que des garanties humaines, fragiles par conséquent, et la 
foi, la crédulité plutôt y tient une large place, quoi que 
vous disiez : car enfin vous n’avez pas tout découvert par 
vous-même; et avez-vous scrupuleusement, scientifique- 
ment contrôlé toutes les découvertes auxquelles vous 
croyez si fièrement sur la parole d’autrui? d’autant plus 
que les découvertes de demain ne confirment pas toujours 
celles d’hier ; elles les contredisent même assez fréquem- 
ment. 
Ainsi l’autorité des savants, qui appuie votre foi en la 
science, est douteuse et contradictoire ; au contraire, l’au- 
torité de Dieu, qui appuie la foi religieuse, est indubitable 
et fidèle à elle-même. 
Ne prétendez donc pas que c’est par raison si vous ne 
croyez pas à celle-ci comme vous croyez à celle-là. Non, 
ce n’est pas par raison, c’est par défaut de raison que 
votre foi est morte ; elle est morte d’inanition, faute de 
nourriture. Sa nourriture, c’était la raison ; quel aliment 
de raison avez-vous procuré à votre foi languissante ? En 
avez-vous seulement cherché ? Vous êtes-vous occupé de 
discuter avec votre raison ces garanties divines dont la 
religion se vante ? Vous êtes-vous enquis sérieusement par 
des études impartiales et profondes si le dépôt traditionnel 
de l’histoire humaine ne contient pas réellement des révé- 
lations divines, si le catholicisme n’est pas l’expression 
dernière de ces révélations, si le pape n’en est pas l’organe 
autorisé? 
C’était pourtant le moins que vous dussiez faire pour 
être un homme raisonnable et demeurer chrétien. 
