542 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Si vous n’avez pas le temps ou l’aptitude de donner à 
votre croyance religieuse cette nourriture substantielle et 
adéquate, ces raisons intimes dont parle saint Thomas 
d’Aquin, qui pénètrent jusqu’à la racine de la vérité, et 
qui vous feraient voir rationnellement jusqu’à quel point 
la doctrine enseignée par l'Église est profondément vraie 
en soi, dans l’absolu ontologique, et aussi dans ses rapports 
psychologiques ou historiques avec l’àme individuelle ou 
la société (i) ; si vous ne pouvez pénétrer jusqu’à ce Saint 
des Saints du temple théologique ; entrez du moins jusque 
dans le Saint et, à ce prêtre qui s’y assied et y parle avec 
autorité, demandez avec le respect qui convient son titre 
authentique, l’argument de ce titre, l’étendue et les limites 
de ce droit. Enfant, vous eussiez commis une impertinence 
en posant de pareilles questions, parce que toute votre vie 
alors, le pain de l’esprit comme celui du corps, relevait 
d’autrui et que vous deviez recevoir simplement sans de- 
mander de quel droit on était généreux ; homme, votre 
devoir aujourd’hui est de solliciter les réponses et de ne 
soumettre votre raison qu’à une raison supérieure, de 
n’accorder votre foi religieuse qu’à la parole divine. 
Ignorez-vous que tout homme se trompe si tout homme ne 
trompe pas, et qu’il n’y a que Dieu qui ne trompe ni ne 
s’égare jamais? La raison humaine est une noble épée qui 
ne se doit rendre qu’à Dieu ; et vous la rendriez, vous, 
ainsi au hasard, à n’importe qui ? 
« Tant s’en faut, dit Pascal, que d’avoir ouï dire une 
chose soit la règle de votre créance, que vous ne devez 
croire sans vous mettre en l’état comme si jamais vous ne 
l’aviez ouïe. C’est le consentement de vous à vous-même et 
la voix constante de votre raison et non des autres, qui 
vous doit faire croire. Le croire est si important! Cent 
contradictions seraient vraies!... Si on soumet tout à la 
raison, notre religion n’aura rien de mj r stérieux ni de 
(1) D. Thomæ Aquin. Quodlibet. IV, 18. 
