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. La question serait seulement de savoir si, même en ce 
monde, cette félicité est permise. Au même degré, non pas 
certes ; mais dans une certaine mesure, je ne crois pas que 
personne, après y avoir réfléchi, le conteste invinciblement. 
L’obscurité relative n’est pas un privilège des dogmes 
de la foi chrétienne : nous ne savons le tout de rien en ce 
monde ; mais nul, parmi nos grands docteurs, n’a cru qu’il 
fallût les mettre à part dans le monde des vérités terrestres 
en leur attribuant le privilège spécial de l’obscurité absolue. 
Le privilège qui nous rapproche de Dieu, ce n’est pas 
l’obscurité, c’est la lumière; et c’est bien la lumière, non 
pas les ténèbres, que la théologie, en tant que science 
rationnelle, a la prétention d’introduire dans les dogmes 
divins de la révélation. 
Les théologiens voudraient-ils réserver pour eux ce 
privilège de l’intelligence des dogmes, en laissant au com- 
mun des fidèles l’obligation de la foi et de l’obéissance pas- 
sives? Ce serait probablement une injustice de leur attribuer 
un orgueil si pharisaïque. Je sais que l’on ne peut point 
donner à tous les chrétiens une science ni une compréhen- 
sion égales ; mais, ce que je crois pouvoir affirmer aussi, 
c’est que nos grands docteurs ne se sont pas proposé seu- 
lement de démontrer indirectement par l’autorité externe 
les dogmes définis, qu’ils cherchentà entrer autant qu’ils le 
peuvent dans le sens intime des mystères, à y pénétrer 
intus et in cute, à y porter la clarté et à y faire la 
lumière. 
« Sans doute, dit un théologien autorisé, la science théo- 
logique peut aussi s’étendre à des propositions doctrinales 
qui lui appartiennent comme résultat d’une démonstration, 
et qui ne sont pas en même temps des propositions de foi. 
Cependant elle s’étend principalement aux propositions dog- 
matiques, et ces dernières, pour devenir son objet spéci- 
fique, doivent être conçues non comme un objet d’adhésion 
dogmatique , mais comme un objet de réflexion personnelle ; 
il faut ou les emplover comme principes, ou les obtenir 
