• RAISON ET FOI. 
557 
part dans l’enseignement à cette science jadis trop négli- 
gée ? Comprend-on enfin que, dans les temps où nous 
sommes, le prêtre sera inférieur à sa tâche si l’on borne 
son instruction à la science partielle et surannée qui, 
autrefois sans doute, fut nouvelle aussi et peut-être com- 
plète dans son temps ? 
Nos auditeurs ordinaires des réunions pieuses se rési- 
gneraient facilement, trop facilement, à voir notre prédica- 
tion tourner toujours dans le même cercle de lieux communs 
inoffensifs et d’assertions non contrôlées ; mais le prêtre 
est-il une nourrice chargée seulement de bercer le som- 
meil des enfants, et ne doit-il pas toujours offrir aux forts 
la nourriture solide et attirer les clients du dehors par 
des repas substantiels, qui donnent envie d’entrer, puis de 
revenir. 
« L’Eglise, au contraire, non seulement conseille mais 
ordonne aux docteurs chrétiens, continue l’Encyclique, 
d’appeler à leur aide la philosophie... mais une philosophie 
qui ne répudie point, qui favorise au contraire les progrès 
des sciences physiques ; car, comme les scolastiques, sui- 
vant en cela le sentiment des saints Pères, enseignent à 
chaque pas, dans l’anthropologie, que l’intelligence a 
besoin des choses sensibles pour s’élever à la connaissance 
des êtres incorporels et immatériels, ils ont compris éga- 
lement la grande utilité pour le philosophe de sonder 
attentivement les secrets de la nature et d’employer beau- 
coup de temps à l’étude persévérante des sciences physi- 
ques (1). 
(1) « Atque ipsa Ecclesia istud a philosophia præsidium christianos doc- 
tores petere non tantum suadet sed etiam jubel... Illud monere juvat non 
nisi per summarn injuriant eidern philosophiæ vitio verti quod naturalium 
scientiarum profectui et incremento adversetur.Cum enim scholastici, sanc- 
torum Patrum sententiam secuti, in anthropologia passim tradiderint 
humanam intelligentiam nonnisi ex rebus sensibilibus ad noscendas res cor- 
pore materiaque carentes evehi, sponte sua intellexerunt, nihil esse philo- 
sopho utilius quam naturæ arcana diligenter investigare et in rerum phy- 
sicarum studio diu multumque versari. » (Encyclique Æterni Patris.) 
