RAISON ET FOI. 
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temporains une aptitude très vive aux exercices de l’intelli- 
gence, mais laissé bien en arrière l’état de la raison et par 
suite celui de l’expérience. Aujourd’hui, — c’est le con- 
traste étrange offert par notre époque — on voit des 
hommes de beaucoup d’esprit, d’une intelligence extraor- 
dinairement cultivée, s’appuyer au fond sur de fort minces 
bases : leurs idées en morale, leurs conceptions sur la 
grande donnée, sur les choses de l’infini, sont d’une puéri- 
lité digne non pas du vulgaire, mais des sauvages. On 
s’étonne vraiment que des hommes qui ne sont pas sans 
valeur, au contraire, mettent à la place de la raison une 
aussi chétive conception des premiers problèmes et des 
idées premières qui jusque-là faisaient comme le fond de 
l’àme humaine... En outre de la science, tous les efforts 
de la littérature ont été employés à faire accepter du 
public les idées les plus insensées et les plus abjectes. Si 
l’on ne s’arrête pas dans ce chemin ; si, par une éducation 
nouvelle, on ne rend pas aux esprits leur direction normale ; 
si l’on ne restitue pas à la raison sa place prépondérante 
dans l’enseignement universitaire, les efforts ultérieurs de 
la politique seront vains; il deviendra impossible d’arrêter 
l’effet général de cette masse de lettrés sans philosophie 
qui, placés aux sources de l’esprit public, y versent l’er- 
reur à flots et accélèrent d’autant la décadence morale (1).» 
La sève de la morale, en effet, comme delà religion, 
ce n’est pas indifféremment toute science : ni la physique, 
ni la chimie, ni les mathématiques, ni les sciences natu- 
relles n’enseignent ni ne suggèrent la foi ou la vertu ; il 
faut à ces deux choses toutes spirituelles un aliment moins 
corporel, une sève déjà plus qu’à moitié divine à ces deux 
fruits plus qu’humains ; surnaturel traduit littéralement 
métaphysique ; c’est donc la métaphysique que doivent 
cultiver surtout les sectateurs intelligents du surnaturel. 
(I) Blanc St-Bonnet, De l' affaiblissement de la raison , 2e édit., pp. 5, 6, 7. 
