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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
rien d'autre. Mauvais généralisateurs, par conséquent, les 
Japonais, par contre, sont de très bons observateurs, car 
ils possèdent un esprit d’analyse fortement développé et 
nul n'est mieux doué qu’eux sous ce rapport, pour l’emploi 
de la méthode expérimentale. 
De toutes les nations qui peuplent l’univers, le Japon 
est peut-être celle où les esprits se sont le moins livrés 
aux spéculations philosophiques. La nature a été trop 
prodigue à l’égard des Japonais, elle les a comblés de ses 
bienfaits. En retour, ils ont été trop reconnaissants à cette 
bonne mère qui leur tendait les bras, ils se sont abîmés 
dans la contemplation des merveilles qu’elle avait répan- 
dues à pleines mains dans leur beau pays et leur attention 
a été tout entière accaparée par les splendeurs dont ils 
étaient environnés. Leur pensée n’a pas su aller au delà 
de ce ciel d’un bleu éternel : « la nature leur souriait, ils 
ont souri à la nature » ; la voyant si bonne et si belle, ils 
n’ont pas pu croire qu’elle n’était qu’une terre créée comme 
eux et pour eux. L’effet leur paraissait trop beau, trop 
admirable, pour qu’ils crussent qu’il ne fût que tel ; là, où 
nous voyons un effet, ils ont vu une cause et au lieu 
d’adorer la cause ils ont adoré l’effet. 
Le besoin d’agir et l’inquiétude éternelle, a-t-on dit, 
sont les deux caractéristiques des peuples européens. La 
première peut être attribuée au peuple japonais, mais la 
seconde ne lui appartient certes pas. De tout temps, les 
croyances religieuses ont exercé une grande influence sur 
l’intelligence humaine. La raison médite sur ce que l’au- 
torité propose à croire. Vingt siècles de panthéisme natu- 
raliste ont façonné l’esprit japonais et cantonné l’art dans 
la contemplation étroite et l’étude exclusive de la nature. 
Pourquoi est-il ici-bas ; à quelle fin, dans quel but ? Com- 
ment doit-il user de sa liberté et dans quel sens doit-il 
diriger sa conduite ? Toute l’existence est-elle renfermée 
dans cette vie, et pourquoi cette foule de désirs et de 
facultés que cette vie ne contente pas? L’homme lui-même, 
