REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
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erreurs et des sophismes qui allaient l’empoisonner pour 
longtemps. 
Les Japonais, leurs études terminées, revinrent dans 
leur patrie, imbus de sophismes qu’ils considéraient 
comme les dernières conquêtes de l’esprit scientifique. Par 
suite de leur valeur personnelle et des hautes relations 
qu’ils possédaient dans le pays, ils ne tardèrent pas à 
jouer un rôle prépondérant dans toutes les affaires du 
nouveau Japon. Ils intervinrent dans la création des 
universités et des écoles supérieures; ce fut sur leurs con- 
seils que le gouvernement fit appel à tel et tel grand 
professeur européen pour occuper les chaires qu’on venait 
de fonder. Beaucoup de ces jeunes gens se lancèrent dans 
le journalisme et répandirent par cet instrument si 
redoutable de la presse les doctrines néfastes qu’ils 
faisaient leurs. 
Mais l’esprit réactionnaire de l’ancien Japon, d’une part, 
et la vanité nationale, d’autre part, ne tardèrent pas 
à déclarer la guerre à des idées avec lesquelles les 
anciennes doctrines avaient cependant plus d’un point de 
ressemblance. Les partisans de la vieille philosophie 
bouddhiste, les tenants du confucianisme entrèrent en lice 
contre la philosophie allemande et le positivisme français. 
Cette lutte, qui se continue encore aujourd’hui, nous 
n’avons pas à en raconter les péripéties. Qu’il nous suffise 
de dire que la pensée philosophique du Japon est 
actuellement en plein désarroi. D’une part, la science a 
démontré la puérilité delà plupart des enseignements de 
l’ancienne philosophie; d’autre part, si beaucoup des nou- 
velles théories ont trouvé un excellent accueil, il en est 
d’autres qui répugnent profondément à l’âme et au génie 
japonais. En outre, les Japonais européanisés, les Japo- 
nais positivistes n’ont pas, semble-t-il, suffisamment con- 
trôlé les bases des doctrines qu’ils ontrapportéesd’Europe; 
ils les ont acceptées telles qu’on les leur présentait ; et 
s’ils brillent aujourd’hui dans l’exposé de ces doctrines, 
