LE PEUPLE JAPONAIS. 
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Japonais et approuvé par sa conduite la moralité de l’Em- 
pire du Soleil-Levant? N'avait-il pas poussé l’imitation 
des préceptes de- la morale japonaise jusqu’à épouser, en 
la personne de Caroline Massin dont le nom figurait sur 
les registres de la police, une mousmé, une gueisha fran- 
çaise des plus authentiques? Jamais le positivisme n’avait 
trouvé terrain mieux préparé pour le recevoir ; aussi ne 
tarda-t-il pas à faire des progrès remarquables. 
L’enseignement supérieur, les universités, la presse, 
tous les milieux intellectuels furent bientôt infectés de 
cette doctrine néfaste ruinant toute philosophie vraie, 
toute morale, toute science ne reposant pas sur la matière. 
Revenus de l’étranger, versés dans les connaissances des 
diverses langues européennes, les Japonais s’empressèrent 
de traduire les oeuvres des grands positivistes ; tous les 
ouvrages de Comte y passèrent, puis ce fut le tour de 
Spencer et de Stuart Mill. Entretemps les anciens étu- 
diants des universités allemandes enrichissaient le patri- 
moine intellectuel de leur patrie des traductions de 
Schopenhauer et de von Hartmann. Par elles-mêmes 
toutes ces traductions donnent déjà une idée de ce que 
doit être, hélas ! l’état intellectuel du Japon. 
Il est un groupe cependant qui a donné naissance à 
une légère réaction contre le caractère trop absolu des 
théories empiriques. Nombre de Japonais ont fait leurs 
études dans les universités américaines, spécialement près 
des universités de Yales et de John Hopkins qui, bien que 
très fortement imprégnées des doctrines en cours dans 
toute l’Europe, sont loin d’avoir des tendances positivistes 
aussi accentuées que celles du vieux continent. L’Univer- 
sité de Baltimore notamment a fourni à l’Université de 
Tokio un de ses meilleurs professeurs, M. Motora, qui 
dirige avec une rare compétence le grand laboratoire de 
psycho-physiologie. 
Parcourons rapidement les différents domaines de la 
philosophie, afin de nous rendre compte d’une façon aussi 
