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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
exacte que possible des tendances qu’affecte la pensée 
japonaise. Les Japonais se sont contentés jusqu’ici de 
s’assimiler les théories des philosophes .européens et ils 
n’ont pas encore eu le temps de produire une œuvre réel- 
lement originale. Par conséquent, la philosophie japonaise 
n’est qu’une synthèse des doctrines répandues en France, 
en Allemagne et aux Etats-Unis, et celui qui connaît les 
grands courants de ces trois centres intellectuels connaît 
la philosophie japonaise. La métaphysique est complète- 
ment méprisée et laissée de côté. Schopenhauer et von 
Hartmann ont eu, au principe, un certain succès près des 
philosophes bouddhistes qui trouvaient chez les deux 
Allemands un appui pour leur croyance. Comme l’auteur 
de la Philosophie de l' Inconscient et celui du Fondement 
de la Morale avaient tiré une philosophie des dogmes du 
bouddhisme, ils essayèrent de tirer un dogme religieux 
de Schopenhauer et de son très digne compatriote. Ce 
fut la cause principale du discrédit dans lequel tomba 
bientôt la métaphysique nébuleuse d’outre-Rhin. 
L’esprit japonais, d’ailleurs, n’était pas encore assez 
mûr, ou bien il ne s’était pas suffisamment européanisé 
pour saisir tout ce qu’il y avait de profond dans la pensée 
des métaphysiciens allemands. On admettait assez facile- 
ment que l’univers fût une force intelligente; mais qu'avec 
cela elle fût douée d’inconscience, cela leur paraissait 
difficile à admettre et on n’y crut plus du tout, quand 
on constata que cette fameuse intelligence inconsciente 
s’objectivait en des êtres divers, parmi lesquels quelques-uns 
étaient inconscients ! Les Japonais, du reste, n’éprouvaient 
aucune sympathie pour le suicide cosmique et cette méta- 
physique allemande, contradictoire dans ses termes, dont 
on a dit, à juste titre, qu’elle respirait une odeur de mort, 
fut complètement abandonnée. Actuellement, elle n’est 
inscrite au programme d’aucune des universités japo- 
naises. A l’Université impériale de Tokio la Faculté des 
lettres comprend trente et un professeurs, tant indigènes 
