VARIÉTÉS. 
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en nahua : can au lieu, ua qui possède, culutl apocope, la crosse 
ou croix). Nous savons maintenant que rAztlan-Culuacan, unani- 
mement désigné comme la première station des Blancs dans le 
nouveau monde, appartenait au bassin de l’Atlantique et était 
situé au nord de la Florida, c’est-à-dire dans le bassin du golfe 
et du fleuve Saint-Laurent; qu’il fallait le distinguer soigneuse- 
ment des autres stations homonymes auxquelles les émigrants, 
selon une coutume générale, donnaient le nom de leur mère-patrie; 
qu’il correspondait pour le nom et la situation au Hvitraman- 
naland (Pays des Blancs, processionnaires en costume blanc) ; 
que ses habitants, les Aztecs (Blancs) ou Culuas (Croisiers) 
avaient pour prêtres des Papas, puisqu’il en sortit de leur pays, 
et que ceux-ci, portant le même titre que les membres du clergé 
columbite des Iles nordatlantiques, devaient être Gaëls comme 
eux, d’autant plus qu’ils habitaient la Grande-Irlande. Mais 
quelque précieuses que soient les lueurs jetées par ces faits 
avérés sur les relations précolombiennes des Gaëls avec le 
nouveau monde, sur la situation intérieure de leur première 
station transatlantique, elles ne sont rien comparativement à leur 
grande portée en ce qui concerne l’histoire ultérieure des Papas, 
que l’on peut désormais suivre d’un pas sûr dans leurs établis- 
sements de la Nouvelle-Espagne, de la Nouvelle-Galice, et même 
de l’Amérique centrale ; de sorte que grâce aux traditions des 
Pueblos, des Culuas de la Nouvelle-Galice et du Mexique, des 
Totonacs et de leurs congénères les Mayas et les Quichés, leurs 
mystérieux évangélisateurs seront mieux connus au delà de 
l’océan Atlantique qu’ils ne l’étaient en deçà, dans leur pays 
d’origine, par les brèves relations des navigateurs Scandinaves 
ou les trop vagues légendes des Irlandais. 
E. Beauvois. 
III e SÉRIE. T. VU. 
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