LES MISSIONS CATHOLIQUES 
ET 
LES LANGUES INDIGÈNES (l) 2 
Une note récente de Mgr Monchamp ( 2 ) a ramené l’at- 
tention sur le réquisitoire qu’il y a une année environ, 
M. Paul Fredericq prononçait en séance de l’Académie 
royale contre ce qu'il appelait « la méthode linguistique 
d'évangélisation adoptée par Rome « (3i. L’accusation 
n’avait guère de sérieux que le nom de son auteur et le 
lieu où elle s’est produite. Mais de ce chef elle méritait 
une réponse, qui n’a peut-être pas encore perdu son 
opportunité. Il importe que des savants de la valeur 
de M. Fredericq n’engagent leur autorité qu’à bon escient, 
surtout contre la réputation d'autrui : toutes les réserves 
qu’ils ont soin de formuler sur leur propre compétence 
n’empêchent pas qu’ils soient pris au mot par une fraction 
du public qui, à raison de ce qu’ils savent, leur fait volon- 
tiers crédit de ce qu’ils ignorent. Le contrôle n’est pas 
possible à tous ; puis, comme dit le proverbe, « le pavil- 
lon couvre la marchandise ». 
(1) La revue des Missions belges de la Compagnie de Jésus a publié sous 
ce titre, dans sa livraison du 1 er janvier 1905, un article que l’auteur et le 
directeur de la revue nous avaient autorisé à reproduire. A notre demande, 
l’auteur a bien voulu ajouter à son premier travail d’importants complé- 
ments. C’est cette nouvelle rédaction que nous publions ici (N. D. L. R.). 
(2) Académie royale de Belgique. Bulletin de la classe des lettres, 1904, 
p. 471 . 
(5) Ibid., 1904, pp. 758 et suiv. 
