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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
celle des lazaristes à Pékin, celles des jésuites à Kiang- 
Nan et à Ho-Kien-Fou. Il en existe au Congo, au Zan- 
guebar, et jusque dans les îles de l’Océanie comme à 
Lévouka (Ovalou, îles Fidji) ou à Maofanga (dans l’archi- 
pel Tonga). 
En cela encore, nos missionnaires renouvellent un 
ancien exemple. Le premier livre imprimé au nouveau 
monde fut la Doetrina Christiana en lengua mexicana y 
castellanci publiée en 1 5 3 9 par ordre de fray Juan de 
Zumârraga, archevêque de Mexico ( 1 ). Cette ville fut 
seule en Amérique à connaître l’art de l'imprimerie jus- 
qu’au jour où, sur l’invitation des Pères du Concile de 
Lima et surtout de l’archevêque saint Torribio, le Turinois 
Antonio Ricciardi vint s’établir au Pérou. Il inaugura 
son atelier par la publication d’un catéchisme en deux 
dialectes locaux : « Doetrina Christiana en Quichua y 
Aymara «... Ano de 1584 ( 2 ). 
Ce fut aussi par deux catéchismes, l’un espagnol-tagal 
l’autre chinois, que Juan de Vera, l’introducteur de l’im- 
primerie aux Philippines, débuta vers t5 9 3. Le brave 
homme ne disposait encore que des procédés xylogra- 
phiques employés de temps immémorial dans la Chine, sa 
patrie. Pourtant dès 1 588 , grâce à un jésuite de Macao, 
le P. Alexandre Valignano, la typographie était revenue 
à son pays d’origine avec ses perfectionnements euro- 
péens (3). Nous avons mentionné plus haut (p. 588) les 
imprimeries d’Amacusa et de Nangasaki, auxquelles le 
Japon doit ses premiers incunables tirés sur types mo- 
biles, et celle de la côte goanaise, création plus originale 
encore (p. 5 9 o). On voit par ces quelques exemples que 
les humbles presses de nos missions poursuivent une 
œuvre commencée depuis longtemps. 
Il est juste d’ajouter qu’aujourd'hui les catholiques ne 
(1) Mcdina, La imprenia en Manila , p. xxiii. 
(2) Médina, l. c., pp. xv-xxi. 
(3) Ch. Lecleic, Bibliothcca Americana. Paris, 1878, p. 626. 
