664 
REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
préhistorique dans lequel sont réduites à leur piètre valeur les 
antiquités fabuleuses attribuées à l’âge de l’homme par les Mor- 
tillet. les Zaborowski et autres savants faisant de la science non 
pour elle-même mais dans un but intéressé. 
Suit un chapitre tout entier nouveau sur l’unité de l’espèce 
humaine, dans lequel sont mises largement à prolit les judicieuses 
observations de Quatrefages et celles de notre regretté collabo- 
rateur et ami, le Marquis de Nadaillac. 
Le chapitre concernant la question du déluge est à peu près 
tel que l’avait donné le premier auteur, sauf la suppression d’une 
page concluant à tenir pour plus sûre l’interprétation tradition- 
nelle tout en déclarant licite l'interprétation nouvelle, et l’addi- 
tion d’un alinéa donnant l’opinion du P. Hummelauer et du Car- 
dinal Meignan (1). 
V. 11 nous reste à parler de la “ Cinquième Partie „ de la nou- 
velle édition de V Apologie, partie entièrement inédite et qui a 
pour objet la matérialiste théorie hæckélienne du Monisme et sa 
victorieuse réfutation. 
Indépendamment du postulatum sophistique qui fait la base 
de la théorie — à savoir la nécessité d’en admettre le principe, 
nonobstant toute démonstration et preuve contraire, pour ne pas 
être acculé à la nécessité d'une cause surnaturelle — le monisme 
fait grand état, à l’appui de sa thèse, du principe de la conser- 
vation de l’énergie. 
A ces prétentions de rêveurs dévoyés, M. Sanderens oppose la 
thèse de la vraie science, telle qu’elle est soutenue ‘‘ par un chi- 
miste qui compte parmi les premiers de notre époque •> (2). Il 
|1) Nous serait-il permis de contester une assertion du regretté pre- 
mier recteur de l’Institut catholique de Toulouse, reproduite par son 
continuateur? 
A l'occasion des débats qui furent soulevés lorsque l’abbé Motais eut 
publié son Déluge biblique devant la Foi , l'Écriture et la Science (1885) 
où il combattait l’universalité ethnique du célèbre cataclysme, on lit, 
page 301 : “ Une discussion savante et sereine s’est engagée sur cette 
question. Plusieurs écrivains catholiques, exégètes ou théologiens, y 
ont pris part; elle n’est pas encore fermée. „ La discussion fut assuré- 
ment “ sereine „ de la part de plusieurs des écrivains qui y prirent part, 
non pas de tous. La polémique de quelques-uns fut assez acerbe pour 
avoir profondément contristé le pieux abbé Motais. Il mourut sur les 
entrefaites; et comme il était depuis longtemps atteint d'une affection 
cardiaque, on croit que le chagrin violent qu’il ressentit des attaques 
dont il était l’objet ne fut pas étranger à sa mort. 
(2) Loc. cit., p. 416. 
