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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
les Baiiibala ; chez les Bakuba, entre le Lubudi et la 
Büliia ; au nord du lac Tanganika, chez les Warundi 
de rUzige et, au delà de l’IIélé, chez les Asande. 
Le mode opératoire n’est pas j)artout le même. 
Ici on pratique d’abord des incisions frontales ou 
tem})orales sur les([uelles on ajipuie le gros liout d’une 
corne ci-euse, ouverte aux deux extrémités ; ])ar l’autre 
bout, l’opéi’ateur aspire fortement pour })rovoquei’ l’af- 
tlux du sang. Ailleurs, la technique se monti'e plus 
savante et il est ])ermis de se demander si elle est l)ien 
d’origine congolaise : la corne est remplacée })ar une 
minuscule caleliasse où l’on fait damber ([uelques 
feuilles sèches avant d’a})pli([uer le goulot sur la région 
incisée : l'air chaud rarétié se contracte en se refroi- 
dissant, la pression l)aisse à l’intérimir de la caleliasse et 
le sang jaillit des blessures. I.e noir aurait grand’ peine, 
sans doute, à ex})liquer le fonctionnement de cet ajtpa- 
reil, et il serait intéressant de connaître l’idée qu'il s’en 
fait. 
Ailleurs encore, la ventouse est appli([uée d’abord, et 
c’est sur l’ampoule soulevée que l’on pratique les 
incisions. Au liesoin, un tison incandescent sert à cau- 
tériser les plaies. 
A côté des ]»rotubérances charnues, signes de race, 
que portent, au front et aux tem|)es, une foule de 
nègres, et qui atteignent parfois la grosseur d’une fève, 
il en est (l’autres qui pi’oviennent peut-être de ces 
saignées anticéphalalgiques. De fait, le R. P. 4Ays. 
dans la région du Bas-Congo, et le R. P. Goulliois, 
dans celle du Tanganika, signalent, chez les nègres, 
sur cette partie du corps, deux genres de tatouage : 
l’un, très commun et uniforme, est considéré comme 
un remède ; l’autre, varié, est le signe distinctif d’une 
peuplade ou d’un clan. 
11 arrive que la ventouse soit remplacée jiar une 
friction des incisions avec certains brins d’herbe. 
