l’art de guérir au CONGO RELGE 
157 
bien défini. Le malade tousse, crache, maigrit et dépérit 
peu à peu, prenant son mal en patience, persuadé qu’il 
est victime d’un mauvais sort ou qu’un ennemi lui a 
fait ingérer à son insu quelque méchante poudre qui 
rend son mal incurable. 
Pour soieiier les maux de fforge, les rhumes, sur- 
tout chez les enfants, les indigènes emploient, en potion, 
le suc de nntracarpurn scahrum, appelé yaba dans 
la région de Madibi, tontha-tomba, chez les Bakusu 
et tuyaie au Tanganika (1). Dans les cas plus graves, 
c’est aux révulsifs surtout qu’ils demandent la guérison. 
Les Abahua, les Mongo, les Lessa se couvrent la poi- 
trine d’incisions sanglantes dans lesquelles ils intro- 
duisent des substances irritantes, le poivre {jnli-pdli) 
entre autres. 
Les AVarundi se frottent également le thorax, préa- 
lablement rayé de légères entailles, avec les feuilles 
d’une plante assez semblable à la camomille et qu’ils 
nomment musshoni ou hitkorosko. 
Chez les peuplades voisines de la Grande Forêt sur- 
tout, on recourt à une application de ventouses sur les 
incisions, avant d’irriter la peau par les frictions. 
Les Basonge s’appliquent sur la poitrine des cata- 
jilasnies d’herbes diverses. Les Bangala remplacent 
ces cataplasmes par un onguent dont le R. P. Gambier 
nous fournit la composition : ce serait une pâte de 
gomme copale dans laquelle on aurait introduit cinq 
petits poissons (ikoko) avant de la cuire au feu. xljirès 
avoir tracé de nombreuses lignes sanglantes sur la 
poitrine du malade, on étend cet onguent sur les plaies 
vives et aussitôt surgissent de gros boutons. 
11 serait intéressant, pour l’étude des rapports de la 
médecine et du tatouage, de savoir quelles traces per- 
manentes laissent après eux ces difierents traitements, 
(I) F. G., p. 287, 654. — De Wikleman, op. cit., p. 429. 
