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REVUE DES QUESTIONS SGIENTIP’IQUES 
servant à la fois de boisson et de bain constituerait un 
traitement souverain des ulcères syphilitiques. D’autres 
jdantes sont employées au même usage, en potion et 
en lotion; on signale, chez les AVarundi, le (?), 
dont on utiliserait les feuilles et les i*acines, et le bois, 
réduit en poudre, de Vuniukingo (?). 
Signalons aussi chez difierentes jteiqilades, les 
Haluba entre autres, l’apidication, sur les ulcères, de 
malachites (carbonate de cuivre), ou de lames minces 
de cuivre. 
7). La lèpre et rèlèphantiasis 
11 est certain que la lèpre existe au Congo ; mais 
les renseignements que nous avons jm recueillir sur 
l’étendue du mal ne s’accordent guère, et semblent 
confondre, })arfois, dans leurs descriptions, la lèpre, 
le lupus et les jdaies cancéreuses. Les indigènes d’ail- 
leurs n’ont souvent qu’un mot pour désigner la lèpre 
et les ulcères opiniâtres qui dévorent le malade (1). 
Nous ignorons s’ils isolent les lépreux, comme tels, 
et nous n’avons trouvé, dans la médecine indigène, 
aucun remède spécial à leur usage : ceux qu’on leur 
donne sont ceux qu’on apjtlique aux plaies malignes et 
invétérées. 
L’existence de l’éléphant iasis est signalée chez plu- 
sieurs peuplades : chez les Bangala, entre autres, les 
grand malin un ou deux verres de cette liqueur; dès que les ellels vomitifs 
et laxatifs se sont fait sentir, on marcherait vers la guérison. 
» Ee bois brûlé donne des cendres riches en potasse, usagées dans la 
l)réparati,on de savons, et comme mordant dans les teintures indigènes. 
» Dans certaines régions du Congo, les graines écrasées donnent une des 
couleurs noires que les indigènes emploient pour faire les dessins sur la 
l>eau. » 
(.1) Les Wanyoro, si l’on en croit Johnston, souflriraient d’une sorte de 
lèpre, appelée hibembi, tellement contagieuse qu’on la prend en respirant 
l’air qui entoure le malade ou en passant sur l’herbe qu’il a foulée. 
